第225章 不偏不倚方為道(第2/2 頁)

我們安全感的來源，若是我們連真心都給丟了我們又怎麼可能活得心安？”

“有無相生，“有”和“無”沒有誰對誰錯，我們既不能執著於“有”也不能執著於“無”。”

““有”講究平衡，適度的滿足自己的慾望而不縱慾過度我們才能保持身心健康。任何讓人完全沒有慾望或是讓人縱慾過度的主張都是邪說，我們必須要小心。”

“而“無”是我們的真實本性，我們必須與“無”認同我們才能感受到平安和自由。若是我們只與身體認同我們永遠都不可能活得心安。”

“好了，這就是我說的“有”和“無”之利與用。大家有什麼想要問的嗎？”

秦月站起來問道：“先生，是不是“無”比“有”更重要？我們是不是隻需要專注於“無”而完全不需要去理會“有”？”

李耳搖了搖頭，回答道：“非也！“有”和“無”一樣重要，我們不能說誰比誰更重要。沒有“無”，我們就無法活得心安，沒有“有”，“無”的存在將沒有任何意義。“有”和“無”是相輔相成的，我們不能把它們分開，也不能說誰更重要。“有”是“無”的創造，“無”是“有”的基底。“無”正是透過“有”的創造來獲得快樂的。若是沒有“有”，我們如何能夠看到這個五彩繽紛的世間？若是沒有“有”，我們如何能夠感受到創造的喜悅？我們的生命既需要“有”也需要“無”，哪個都不能丟。修道之人不過是將丟失掉的“無”給找回來罷了，他們從來不排斥“有”。”

秦月又問：“可是“有”不是導致我們受苦的根源嗎？我們不應該將“有”給捨棄掉嗎？”

李耳搖頭否定道：“導致我們受苦的根源不是“有”，而是因為我們忘失了生命的根源“無”。“有”從來沒有錯，若是我們修道認為要將“有”給拋棄，那絕對是修歪了。因為將“有”給捨棄也是一種執著。不管是執著於“有”還是執著於“無”都不能得解脫，只有不偏不倚，接納二者，允許二者同時存在我們才算是走對方向，也只有如此我們才能得解脫。”

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