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第131章 發生劇變的大明(第2/2 頁)

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的暹羅在種姓制度限制國家子民的思想是效果最好的!”湘王朱柏聞言拿出一張地圖指著地圖上的暹羅開口說道。

“以暹羅為例,該國實行種姓制度,婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個階層分明。婆羅門,即僧侶貴族,掌握教育和宗教解釋權;剎帝利,即軍事和行政貴族,負責守護婆羅門階層。而吠舍和首陀羅則是被壓迫的群體。而作為社會最底層的吠舍和首陀羅因為時代洗腦,不會去反抗,只會求下輩子是高種姓的人 我們可以利用這個制度,透過控制上層來間接控制整個國家。”

此刻朱元璋不屑地笑了笑開口說道。

“真是一個愚蠢的國家。那些作為社會最底層的吠舍和首陀羅因為時代洗腦,不會去反抗,只會求下輩子是高種姓的人收到壓迫,那他們的高層是如何控制人民暴亂的?”

朱柏聞言冷笑著開口說道。“這就是侵略教化的關鍵也是可怕所在,幕後之人可以在暗中掌控著這個國家的一切。而且我們可以借用暹羅的種姓制度,讓婆羅門和剎帝利永遠掌控教育和權力,同時限制低種姓的教育,使他們只能滿足基本的生存需求。然後,我們將大明塑造成無所不能的神,控制婆羅門和剎帝利,從而間接控制整個國家。即使吠舍和首陀羅反抗,我們也能全身而退,因為我們只是幕後之人,被殺死的只有作為明面之上的領導者婆羅門和剎帝利,然後我們可以順勢提拔新的婆羅門和剎帝利,繼續控制。”

朱元璋讚許地點頭開口說道。

“此計甚妙。但我再加一條,凡是忠於大明並做出傑出貢獻的人,一旦成為大明的國民,就可以擺脫種姓制度的束縛,享受大明的制度。”

“父皇,高!”此刻湘王朱柏聞言看向朱元璋的眼神充滿了震驚,接著伸出大拇指,表示贊同。

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明末從武昌開始崛起
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