第4章 西河學院的歷害(第5/6 頁)

級官員不為嬴垚：魏文侯擔心段幹木培養的高階官員不為魏國所用，反而與魏國為敵，所以讓他主要教習魏國的公室貴族。

黃尚香：原來如此，魏文侯確實考慮得周全。

嬴垚：而且，子夏還能對魏文侯的子弟進行指點，這對魏國的發展大有裨益。

黃尚香：子夏真是一位博學多才的老師。

嬴垚：沒錯，他的到來讓魏國儼然成為了中原各國中的文化宗主國。

黃尚香：那魏國的文化地位一定大大提高了。

嬴垚：當然，這也吸引了更多計程車人前來學習和效力。

黃尚香：看來文化的影響力真的很大。

嬴垚：確實如此，文化的繁榮可以為國家帶來更多的機遇和發展。

黃尚香：希望我們的國家也能像魏國一樣，重視文化的發展。

嬴垚：只要我們努力學習，不斷進取，相信我們的國家也會越來越好，時機合適時候。我們前往西河。

贏垚與夫人黃尚香在書房中，對著一幅地圖討論著魏國的興衰。

贏垚指著地圖上的魏國，神情激昂地說：“魏國之所以能夠稱霸百年，一方面是由於其強大的軍事實力，另一方面則是因為魏文侯把魏國變成了中原各國的文化中心。”

黃尚香點頭表示贊同，她輕聲說道：“夫君所言極是。魏國的強大不僅僅在於軍事，更在於文化的影響力。”

贏垚接著說：“西河學院的子產可謂是時代的先驅者，他應時而立法，但似乎並沒有一定的法理意識。”

黃尚香思考片刻，說：“的確如此。不過，像李悝、吳起、商鞅等人，他們都是以學者的立場，以一定的法理為立法依據。”

贏垚微微皺眉，若有所思地說：“從這裡可以追溯到兩個淵源。李悝、吳起、商鞅都出自儒家的子夏一脈，也就是所謂的‘子夏氏之儒’。而慎到和申不害則屬於黃老學派。”

黃尚香說：“慎子和申子也有所不同。慎子注重明法，而申子則強調術。慎子可以說是嚴格黃尚香接著贏垚的話說道：“慎子可以說是嚴格意義上的法家，而申子則是法家的一個變種，被稱為術家。”

贏垚點頭表示認同，他感慨地說：“慎子雖然屬於黃老學派，但他的明法主張顯然受到了子夏氏之儒的影響。由此可見，前期的法家其實是源於子夏氏。子夏氏之儒在儒家中注重禮制，而禮制與法制在時代的演進中，只是新舊名詞的不同罷了。”

黃尚香微笑著說：“《論語》中記載子夏論交，‘可者與之，其不可者拒之’，這正體現了法家的精神。”

贏垚深思片刻後，說道：“夫人所言甚是。法家強調的是明確的標準和果斷的決策，與子夏的這一觀點不謀而合。”

黃尚香說：“夫君，從這一點我們可以看出，法家的思想並非憑空產生，而是在儒家的基礎上發展而來的。”

贏垚點頭道：“正是如此。法家吸收了儒家的某些理念，並將其與實際的政治操作相結合，形成了自己獨特的理論體系。”

黃黃尚香微微頷首，說道：“夫君，這也說明了文化的傳承和演變是一個不斷融合、創新的過程。”

贏垚微笑著回應：“的確如此，夫人。就如同魏國的稱霸，既離不開強大的軍事力量，也少不了文化的繁榮。而法家思想的形成，也是在融合了多種學說的基礎上發展起來的。”

黃尚香眼神堅定地看著贏垚，說道：“夫君，我們在治理國家時，也應當注重文化的建設和發展。”

贏垚表示贊同，他說道：“夫人所言極是。文化是國家的軟實力，它能夠凝聚人心、培養人才，為國家的發展提供源源不斷的動力。”

黃尚香接著說：“我們可以從法家思想