第4章 西河學院的歷害(第4/6 頁)

子夏：文侯啊，我年事已高，對前往西河之事確有疑慮。但感於你的誠意，我會慎重考慮的。

文侯魏：子夏老師，您乃各國士人的靈魂宗師，若您能親至西河，必能使華夏文化之重點轉移至魏國。您的到來，將使魏國成為中原文化的宗主國。

子夏：文侯啊，你過譽了。我不過是一介儒者，傳授六藝而已。但你的邀請，讓我看到了你對文化的重視。

文侯魏：老師，儒者以六藝為本，而六藝乃治國之必需。您的教誨，將培養出經世濟用之儒，為魏國的繁榮貢獻力量。

子夏：文侯，我深知六藝的重要性。若我能在西河傳授六藝，也是我的榮幸。

文侯魏：老師，西河學派的成立，將吸引眾多士人前來學習。我希望他們能為魏國所用，共同建設我們的國家。

子夏：文侯，我明白你的期望。我將盡力傳授知識，讓學生們學有所成。

文侯魏：老師，您的到來將使西河學派更加興盛。我期待著與您共同見證魏國的文化繁榮。

子夏：文侯，感謝你的信任。我將不辜負你的期望，為西河學派的發展盡力而為。

在對話中，文侯魏表現出對老師子夏的敬重和對西河學派的期望，希望透過子夏的到來提升魏國的文化地位。子夏則感受到文侯魏的誠意和對文化的重視，願意考慮前往西河，併為培養經世濟用之儒盡力。雙方都懷著對魏國繁榮的期望，期待著共同努力的成果。子夏在西河的象徵意義極其重大，不僅對秦國、楚國、趙國這些外族文化佔上風的國家的懷化作用十分顯著。

嬴垚心裡想著，看到夫人過來，便說：尚香，你可知道子夏在西河的象徵意義極其重大？

黃尚香：哦？願聞其詳。

嬴垚：子夏在西河，對秦國、楚國、趙國這些外族文化佔上風的國家有著很大的懷柔作用。

黃尚香：原來如此，那對子夏之儒你又有何看法？

嬴垚：儒本來是教授禮、樂、射、御、書、數六藝的教師。而六藝是貴族和士人在治理國家中必須要掌握的基本技能。

黃尚香：嗯，的確。那不同流派的儒者又有何不同呢？

嬴垚：各流派有所側重，如魯國的曾參之儒重禮，尤其重孝；而子夏之儒則培養經世濟用之儒，他們在各國官僚系統中地位頗高。

黃尚香：經世濟用之儒，聽起來很厲害。那子夏到西河後，又有何影響？

嬴垚：子夏到西河後，謀求進身計程車人紛紛轉入西河學習。西河學派已不以貴賤為收取學生的標準，這為魏國吸引、培養了大批官員。

嬴垚：如此一來，魏國便成為了這些士人效力的首選國家。他們對西河都很嚮往，魏國也在無形中成為了他們理想的效力國家。

黃尚香：那西河學派教授的內容一定很豐富吧？

嬴垚：沒錯，西河學派教授的內容十分豐富。公羊高與穀梁赤教授的歷史學科春秋，成為後來春秋公羊傳和春秋穀梁傳的藍本。

黃尚香：這對國君來說確實很有幫助。

嬴垚：不僅如此，子貢的學生田子方傳授的內容還包括縱橫術與經商的本領，這都是官員富國富民所必須要掌握的知識。

黃尚香：看來田子方對儒學的發展做出了很大的貢獻。

嬴垚：是的，他的教授內容與當時的時代發展和各國對官員的要求相適應。

黃尚香：那段幹木呢？他在西河學派中又扮演著怎樣的角色？

嬴垚：段幹木是子夏看重的學生，他的教授中可以看到子夏培養高階官員的精髓。

黃尚香：那魏文侯為何要讓段幹木主要教習魏國的公室貴族呢？

嬴垚：魏文侯擔心段幹木培養的高