第67章 九真陰陽天下至道談(第2/5 頁)

歲下身乾枯上身脫落，陰氣不再被使用，淚水和鼻涕不斷流出啊！”

趙佗感嘆道：“是啊，令之復壯的確有其方法，去除七損以振奮其病態，運用八益以增添其精氣，如此才能讓老者復壯，壯者不衰。我們的君子居處安樂，飲食肆意放縱，皮腠細膩緊密，氣血充盈旺盛，身體輕盈靈便啊！”

贏餘詳細闡述道：“那八益包括治氣、致沫、知時、畜氣、和沫、竊積氣、待贏、定傾，而七損則是閉、洩、竭、勿、煩、絕、費。大王您看，在實踐八益時，早晨起來坐起，挺直脊樑，開啟尻部，收縮州部，抑制向下，這便是治氣之法……”趙佗認真聆聽著，時而點頭，時而沉思，彷彿在腦海中構想著這神奇的陰陽訣所帶來的種種奇妙景象。

他們繼續深入探討著天下至道談中的奧秘，決心將這提升生命質量的高階工程在南越國大力推廣，造福百姓。八益具體指：一是治氣，二是致沫，三是知時，四是畜氣，五是和沫，六是竊積氣，七是待贏，八是定傾。

七損指的是：一曰閉，二曰洩，三曰竭，四曰勿，五曰煩，六曰絕，七曰費。

在日常生活中，要理解並遵循八益的原則。比如，透過保持良好的生活習慣和心態來“治氣”，使氣息順暢平和；在親密關係中，把握恰當的時機“知時”，並注重情感的交流與融合以“和沫”等。同時，要時刻警惕七損的出現，避免過度損耗而導致“閉”“洩”“竭”等情況發生。當有慾望時，要考慮自身狀態，不勉強行事以免陷入“煩”“絕”“費”的困境。要善於觀察身體和心理的反應，根據具體情況調整行為和生活方式，以達到趨益避損，′維護身心健康和良好狀態的目的。

南越王趙佗及九真學院院長贏餘用靈晶石結合九真陰陽訣提升生命質量高階工程宣傳天下至道

如春秋氣，往者弗見，不得其功；來者弗堵，吾饗其饋。嗚呼慎哉，神明之事，在於所閉。審操玉閉，神明將至。凡彼治身，務在積精。精贏必舍，精缺必補，補舍之時，精缺為之。為之合坐，闕尻鼻口，各當其時，忽往忽來，至精將失，吾奚以止之？虛實有常，慎用勿忘，勿困勿窮，筋骨隆強，踵以玉泉，食以芬芳，微出微入，待盈是常，三和氣至，堅勁以強。將欲治之，必審其言，踵以玉閉，可以壹仙。壹動耳目聰明，再動聲音章，三動皮革光，四動脊骨強，五動尻髀壯，六動水道行，七動至堅以強，八動志驕以揚，九動順彼天英，十動生神明。

氣有八益，又有七損。不能用八益、去七損，則行年而陰氣自半也，五十而起居衰，六十而耳目不聰明，七十下枯上脫，陰氣不用，灌泣流出。令之復壯有道，去七損以振其病，用八益以貳其氣，是故老者復壯，壯者不衰。君子居處安樂，飲食恣欲，皮腠曼密，氣血充贏，身體輕利。疾使內，不能道，生病出汗喘息，中煩氣亂；弗能治，生內熱；飲藥灼灸以致其氣，服餌以輔其外，強用之，不能道，生痤腫睪；氣血充贏，九竅不道，上下不用，生痤疽，故善用八益、去七損，五病者不作。

八益：一曰治氣，二曰致沫，三曰知時，四曰畜氣，五曰和沫，六曰竊積氣，七曰待贏，八曰定傾。

七損：一曰閉，二曰洩，三曰竭，四曰勿，五曰煩，六曰絕，七曰費。

治八益：旦起起坐，直脊，開尻，翕州，抑下之，曰治氣；飲食，垂尻，直脊，翕州，通氣焉，曰致沫；先戲兩樂，交欲為之，曰知時。為而耎脊，翕州，抑下之，曰蓄氣；為而勿亟勿數，出入和治，曰和沫；出眨令人起之，怒釋之，曰積氣；幾已，內脊，毋動，翕氣，抑下之，靜身須之，曰待贏；已而灑之，怒而舍之，曰定傾，此謂八益。

七損：為之而疾痛，曰內閉：為之出汗，曰外洩；為之不已，曰竭；臻欲之而不能，曰弗；為之喘息中亂，曰煩；弗