第四百二十六章 儒、兵、墨、陰陽、縱橫、心、農(第2/4 頁)

沒有武道的強力，但是正所謂神通不敵天數，縱使再強大的神通，就能保證，他的志向和理想或者願望都一定能實現嗎？

而儒門大修士，是定然實現了自己的理想願望的。

修行完畢，李陽心中感慨，他緊跟著心中一動，又將這門【德藝五行六志經】傳遍了天下自身塑像，供天下人修行，多一條修行道路（前文寫成六德經，已修改）

“道門修的是身神法力，佛門修的是心靈法力，武道修的是肉身寶船，儒家修的是性靈成真。”

李陽將儒門修行法修行完畢，心中多了許多感悟，緊跟著又繼續探究，浮現了【墨家】的知識。

墨家，諸子百家之一。墨家強調整體的概念，主張“兼愛”、“尚同”、節用、非樂、“尚賢”等。

“墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其強本節用，不可廢也。”（司馬遷《論六家要旨》）

及蔽者為之，見儉之利，因以非禮，推兼愛之意，而不知別親疏。（《漢書·藝文志》）

《孟子》：“楊朱墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊，則歸墨。楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君。是禽獸也。”證明了墨家曾經的輝煌。

楊墨本是硬幣的兩個面，故楊墨互補，然古往今來人們都以孟子“距楊墨”的一般思維方式評價楊墨，這是有失公允的。

墨家產生於戰國時期。創始人為墨翟（di）（墨子）。墨家是一個紀律嚴密的團體，其首領稱“鉅子”，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體奉獻。墨家關注現世戰亂；後期墨家在邏輯學、光學等方面有重要貢獻。

墨子是華夏曆史上唯一一個農民出身的哲學家，曾擔任宋國大夫，不僅是著名的思想家、教育家還是科學家、軍事家。墨子出身於小手工業者，精通器械製造，並且是當時著名的軍事機械製造專家。技術與同代著名的公輸般(即魯班)齊名。

墨家十大主張是：尚賢，尚同，兼愛，非攻，節用，節葬，天志，明鬼，非樂，非命。即與人之間平等的相愛（兼愛），反對戰爭（非攻），推崇節約、反對鋪張浪費（節用）。

前期墨家在認識論方面提出了以經驗為基礎的認識方法，主張“聞之見之”、“取實與名”。

總體來說，墨家就是一個主張務實，同時有天下大同思想的學派。

李陽感悟其中知識，最終參悟出來了一門【志意大同天】

此功法修行，主在修行意志，以個人意志融合眾人之意志，乃至改變天下。

其有兩個修行方向：結眾，遊俠。

結眾者，只要擁有同一理念的人越多，其力量就越強。

遊俠者磨練己之意志，以個人力量影響天下，最終達到巔峰。

修煉到最高境界，意志所向，天下歸之，這便是意志的力量。

李陽自然不會做什麼選擇題，他先後跑了幾趟末世世界和魔法世界，提出一些他本就十分認同的理念，並快速的大力推廣，輕而易舉的就在結眾狀態之中走到了巔峰，得到了頂級的意志道果。

隨後又修以個人意志，一直達到意志可改周身方圓之間的效果，這才滿意的將這一門墨家法傳了出去。

墨家法之後，李陽緊跟著開始參悟【兵家】法。

有人認為兵家源於九天玄女，有人認為兵家鼻祖是呂尚，也有人認為兵家源自法家，不過最讓當代人信服的說法就是兵家始於兵家至聖孫武。據《漢書·藝文志》記載，兵家又分為兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。兵家的代表人物有春秋時孫武、司馬穰苴，戰國時孫臏、吳起、尉繚、趙奢、白起，漢初張良、韓信等。今有兵家著作《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《吳