第235章 小陳登金陵鳳凰臺(第2/2 頁)

讀書人為主體的文官隊伍進行有效的溝通。

唐昭宗時的李涪，編著《切韻刊誤》就說：凡中華音切，莫過東都，蓋居天地之中，稟氣特正。

宋代陸游、寇準、陳鵠等都說過類似的話：中原惟洛陽得天下之中，語音最正”。

當然，“正音”是洛陽讀書音，倒不是今天的洛陽話或者河南話，要是滿口的“恁叫啥?家住哪忒呀?”讀起古詩來，既不押韻，也會引人發笑。

舉個例子說：武則天老奶奶時期，考密小能手侯思止讀書很少，畢竟他只需要會揭發舉報別人就行了。他就屬於“普通話”講不好的那種人，只會講長安方言。（為何不讀書連“正音”都講不好？因為讀書人都是照著音韻書上來練正音的嘛！）

有一次，他在朝堂上跟其他大臣侃大山，說到“豬”——

按標準音“洛陽讀書音”，應當讀成“雕”，可他卻按長安的發音讀成“zhu”，鬧了很大笑話，被大臣當場狠狠恥笑，武則天聽說後也忍俊不禁，笑個不停，認為這哥們著實太“老土”了。

後世總有粵語方言區對古老的粵語十分自豪，優越感十足，更兼之有“特殊技巧的唸詩小能手”梁逸峰背書，認為粵語是最適合唸詩、最有文化的語言，國粵雙語的電影動不動就“粵語好評，國語垃圾”之類的彈幕。

事實上，小陳到大唐一看：

乖乖，廣東人張九齡自己都是用“洛陽正音”寫詩，而不是用粵語啊！

畢竟粵語的音調太複雜了，“洛陽正音”也就五個聲調而已。肯定有很多字是對不上的。

張九齡是韶州人，有講粵語有講客家話的，這兩種話都比普通話讀起詩來更押韻是肯定的。

但寫詩，只用洛陽正音。

詩人們寫詩用洛陽正音，那唱詩的姑娘們，自然也要用洛陽正音，要不然會不順口。

也只有慕蓮兒唱到“長幹行”這種地方民歌的時候，才會用到金陵本地的方言。

虧得大家還有一種共同語言，使得從長安而來，往桂林繞了一圈回來的王老師，和金陵土生土長的璿上人，兩人聊的全是“真空妙有”之類高深莫測的話題，卻依然能聊得格外投機。

小陳回來的時候，兩位佛法精湛的高人剛剛結束一輪的參議，見陳成悶悶不樂的樣子，王老師也知道他是因為近有印刷坊被封、遠有長安失意之事而消極沮喪，便開口開道他道：

“上人外人內天，不定不亂，舍法而淵泊；無心而云動，色空無礙！不物，物也；默語無際，不言，言也。”

“所以我們這些人才與上人神交已久啊！”

陳成聽到王老師用“色即是空，空即是色”的那一套佛家智慧來開導他，心想：

原諒小陳我太過世俗，功名利祿這些，暫時還看不通透。

別的不說，光“色即是空”這一條，如果不是雄性激素分泌不足的話，昨晚險些就破功了。

可是王老師蹉跎了半生，那麼高的起點，到現在混成這個樣子，也看開了——以後“不做奢求”，反而得了更高的位置，倒真是“無心插柳柳成蔭”了。

嗯，也有道理。

陳成感謝王維老師把自己跟這老和尚談了數小時收穫的“佛理”簡單概括給自己聽，省得跟老和尚交談時連《妙法蓮華經》都沒看過，被對方恥笑。恭敬地衝王老師施了一禮：“多謝恩師點撥。”

王老師雖然不咋教自己寫詩，但是很熱衷拉自己信教。