第533章 沒有倉頡造字，也沒有三皇五帝(第3/4 頁)

不清古史真正的樣貌，就好像疑古派的顧頡剛老先生也質疑過殷商的歷史，可是殷墟發掘之後，國人發現商朝的傳承還真和史記上寫的一模一樣，“疑古派”也就沒有五四時那麼風行了。

老祖先又怎麼會光想著怎麼糊弄後世小朋友呢？

跟大家討論這些話題，陳成倒是有興致，可問題是，太多超出此時的人認知的東東，萬一自己被當成布魯諾、伽利略那樣的異端邪說，被活活燒死，那就不值當了。

我們還是回到我們的主題上來吧！

“前面五律派的人也問過，佛陀的言論是如何記載下來的？都是弟子們整理所得，加‘如是我聞’表明阿難尊者所集經藏盡是親承佛前所聽所受。孔夫子的言論亦如是，《論語》由夫子的弟子及再傳弟子記錄整理夫子及其弟子言行而編成。儒、釋兩家的思想精華，都曾經是‘無字天書’！只不過這‘天書’溶解在所得者的記憶和內心！”

“不光釋尊和孔聖，其他諸家的思想，許多也並不是一開始就使用文字來記載。《易經》即便不傳，單是依靠卦象，依然會有能人異士能參透其中的玄機！這還是在‘有圖有真相’的前提下，達摩祖師在嵩山西麓五乳峰石洞中面壁十年，始得大道！”

“那我且問諸君，達摩面壁之壁，是有字無字呢？”

陳成微笑問。

眾人又是訥訥無言以對！

那就是那面石壁也是“無字天書”咯？

“然矣！”陳成長嘆道：“老子曰：大象無形，大音希聲，大道至簡；莊子曰：至人無己，神人無功，聖人無名！我曰：天書無字，亦無需字；有字多學三十年，無字明天就畢業！知識越多越——嗯，這句不大合適。”

“總之，初學者追求學問越學越多；成熟著刪繁就簡；大成者擯棄一切，終有大成！當‘殿藏雲氣，簾高入漲’之時，碑上字跡卻零落無存！但是，存不存又有什麼必要呢？該參透的佛法，已經領悟在那位‘隔花僧影淡’的得道高僧的心裡，一如佛祖最初深入淺出引導諸弟子時的情形——此等境界，諸君以為如何？”

眾人再次被陳某人的“智慧詭辯術”所傾倒！

這小子滿口胡扯，可為什麼我們總是覺得又似有道理？

明明是一首純粹到不能再純粹的寫景詩，小學生日子，可是被他自己這麼一解讀，又是佛家的“空無觀”，又是“大音希聲，天書無字”，花招一套一套的，我們一愣一愣的！

那我們就關心，你說那位高僧在把一塊碑上的經典全領悟，使得這碑的文字隱去、自己的修為大成——

那請問，你自己是什麼境界？

“大成！”虞純又一次欽佩地忘我叫道，更加佩服陳成了！然後不出所料地被師兄弟拉到一旁胖揍。

陳成微微笑：我寫了一個境界很高的僧人，就要自己修為也很高嘛？

金庸寫武俠小說最厲害，那他的武功也最高嗎？不說跟獨孤求敗、東方不敗比，與神拳無敵歸辛樹、劍神卓不凡比呢？

問這問題不是為難人嘛！（當然金庸先生一開始都是書生氣、想當然，越往後面寫越厲害，到鹿鼎記裡已經能“自創武功”了，如洪教主教韋小寶“美人三招”，自然是金庸先生自己想的，但還真有人照著練、練成了的）

高僧嘛，大成。

我嘛，小成。

陳成。

小陳。

眾人：“……”

好在大家沒把“陳成”和“陳萇陳十一郎”聯絡在一起。

“該說的我已經都說完了，”陳成道：“至於我這詩裡，究竟有沒有‘佛’，就由諸君自己判斷了！”

陳成的這首詩，肯定比路承允的詩好，這是所有人都沒有疑問的。