第533章 沒有倉頡造字，也沒有三皇五帝(第2/4 頁)

如果單說使用圖片不使用文字的就是，那“無字天書”可太多了，幼兒畫報也在此範疇啊！

但是如同前女皇武瞾和高宗乾陵前的“無字碑”，說來跟這個更類似，恐怕還要貼切一點。

那麼陳某人你的“無字天書”到底指什麼？

“不用想的那麼複雜。”陳成聳聳肩：“各位看孔孟的文章，皆以為三代的古人最有智慧，後人受用無窮——可問題是，周代有金文，殷商有甲骨文，夏代，究竟有沒有文字，抑或有沒有夏代，都不好判別呢！那請問，夏代及夏代之前的古人，又如何把他們的智慧傳給後人呢？”

眾人並不急著去回答陳成的問題，反而想問：

啥玩意是甲骨文？

畢竟甲骨文這種東東，要到清末才會被發現呢！

“龍骨各位知道嗎？就是上面有文字或符號的骨頭。”陳成溫和道，“龍骨”是上古動物的化石，被中醫當中藥來用，甲骨文也是光緒年間王懿榮治病吃藥時發現的。

“我們這裡挖出骨頭是有的。”眾人道：“但好像沒有你說的文字或者符號哎？”

陳成意味深長道：“那是因為上古嶺南還不開化，你們去河南道挖，尤其是去相州（殷墟安陽）挖，自然就有了。”

眾人：“……”你是說我們嶺南人沒文化，不識字嗎？

“不不不，各位不要誤會。”陳成道：“我的意思是，上古時大家都不認識字。”

因為根本沒有字啊，哪怕甲骨文已經是非常成熟的文字了，可仍然殘留圖畫的特徵，一個字二十多種寫法，這裡增加幾筆，那裡減少幾筆，都很正常。

甲骨文之前如果有文字的話，肯定更像圖畫，諸如仰韶文化，良渚文化，都有類似文字的符號，但也可以說就是一種圖畫。

“瞎說！”“甲骨文”已經讓眾人很新鮮了，“沒有夏朝”“夏朝人不識字”就有點挑戰眾人認知了：“眾所周知，倉頡造字，天雨粟，鬼夜啼，莫說三代，早在唐堯虞舜，甚至顓頊帝嚳之時，就已經有字了。”

“你這個‘眾所周知’不還是聽前人說的嘛！”陳成覺得眼前這些“古人”真的好單純，前人說什麼就信什麼：“《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》說倉頡造字，可是他們離傳說的黃帝時代，已經幾千年了。為何在他們之前的孔子孟子，在孔孟之前的文王《周易》，成書更早的《尚書》——為何提也不提倉頡呢？”

眾人啞口無言。

對於三皇五帝的古史傳說，古人深信不疑，可是到五四時期的“疑古派”將其歸結於神話傳說，顧頡剛提出了著名的“層累地造成的中國古史”的觀點他認為：“時代愈後，傳說中的古史期愈長”；“時代愈後，傳說中的中心人物愈放愈大”。

也就是離你越早的人物，其被“創造”出來的時間越短，“黃帝”看似最古老，其實是最後才在古書裡出現的，周朝以前壓根沒提到這個人，甲骨文裡也沒有，反而是越到後來的人越瞭解黃帝，到了現代，不僅黃帝，連他的對手蚩尤騎著大熊貓作戰——都婦孺皆知了，你說神奇不神奇？

“有可能倉頡沒在文字上記載，但是口口相傳下來吧！”有人仍然覺得肯定有倉頡這個人。

陳成笑道：“他自己發明的文字，反而不用來記載自己——”

就好像喬布斯推出了蘋果手機，自己卻沒得用；比爾蓋茨只能裝盜版Win10；G胖沒遊戲玩一樣。

又不是居里夫人！發現了鐳，但用不起鐳！

你們接觸的文獻太少，後世的甲骨文資料越來越多，可是對於大家心目中那套三皇五帝的世襲傳承，能佐證的地方還真不多呢！

“好了，我們就不要計較這些古史問題了！”沒有仔細考古之前，誰也說