第228章 執無不可得解脫(第1/2 頁)

“我之前也說過了，一陰一陽之謂道，這是永恆不變的真理。”

““有”和“無”都是道，我們不能說“無”才是道“有”不是道，然後拼了命去排斥“有”。”

“很多修道之人說，“有”裡邊有太多煩惱苦痛了，只有徹底出離“有”，人才能得解脫。”

“這種說法是大錯特錯的！這些人完全搞不清人會受苦的原因，就將受苦的因歸於“有”，然後就跑去執著於“無”了。”

“我們之所以會受苦，完全是因為我們偏離了道，所以才會受苦。偏離道的意思就是指我們執著於某樣事物了。”

“執著這個詞非常重要，我們必須好好理解這個詞的意思。執著的意思是指，我們死抓著某樣事物不放，非要得到它不可。”

“我們要知道，頭腦的造幻能力是非常強的，一旦我們頭腦執著於某樣事物，就會形成執念。一旦這些執念進入我們的潛在意識之中，頭腦就有了造幻的資本。而一旦頭腦有了這些造幻資本，我們必然被鎖在頭腦創造出來幻之時空之中，很難再出得來，這就是人會輪迴的原因。”

“所以，執著是修道之人的大忌，修道之人千萬不能執著，一旦執著就等於是在作繭自縛，就很難得解脫了。”

“因此，執著於“無”的人也是無法得解脫的。”

“無”雖然很美好，但不是我們用來排斥“有”的理由。”

““有”裡邊雖然有很多煩惱苦痛，但也不是我們排斥“有”，跑去執著於“無”的理由。”

“不修道的人排斥“無”，他們認為“無”根本不存在，然後每天都跑去追逐財色名利，使自己滋生很多執念，這就是不修道之人無法得解脫的原因。”

“而有些修道之人非常排斥“有”，他們認為“有”罪大惡極，只有“無”才是道，然後每天都跑去禁慾苦行，使自己滋生很多執念，這就是有些修道之人無法得解脫的原因。”

“所以，修道之人若是走錯了方向，他們就和不修道的普通人一樣，即便他們很努力，最後依舊是一事無成，無法得解脫。”

“我們修道永遠都是修不偏不倚的平衡之道。我教人無為，無慾，無我，無分別就是讓人不要執著於任何一物，不管是“有”還是“無”都不能執著，我們要允許它們同時存在，任由它們自行發展。”

“好了，我說完了，倩雨還有不明白的地方嗎？”

庚倩雨搖了搖頭，“謝謝先生，倩雨完全明白了！”

李耳點了點頭，說道：“明白就好，其他人還有不明白的地方嗎？”

單英問道：“先生，你說的“無我”難道不是執“無”嗎？”

李耳回答道：“我說的“無我”不是執“無”。“無我”並不是讓我們放棄自己的身體，以至於完全不去理會自己的身體，不是這樣的。由於“我”是滋生慾望和恐懼的根源，我才讓人不要過多的去關注這個“我”的，否則，我們必然會產生種種執著，使自己無法得解脫。在道之中是沒有“我”的，就像剛出生的嬰兒他不會去考慮“我”的問題，所以他才會有發自內心的快樂。而我們因為過多地關注“我”，才會有那麼多的慾望和恐懼。所以，我們修道之人必須要處在“無我”的心境中才能與道契合，若是過多的關注“我”，必然會滋生種種煩惱苦痛。唯有將“我”從心中剔除掉，讓自己處在一種空無的狀態中，我們才能夠感受到道的完美。我從來沒有讓大家不管自己的身體，大家千萬不要誤解我說的“無我”的意思，否則我們會修歪的。我只是讓大家不要過多的去滿足“我”的慾望，也不要過多的去關注我的問題，只需要滿足“我”的日常之所需就行了。我們要始終讓“我”處在不偏不倚的平衡狀態中。身體該做的事情我們一樣要去做，但不