第141章 《妖經》化符！！(第6/6 頁)
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為是自己的方法不對，加上諸多考究還有限制，希望能夠藉此頓悟。
放在葉秦身上就沒有這樣的顧慮和條件，因為他本身就有先天之炁，不需要做這麼多繁瑣的事情。
符咒是由“符頭“，“主事神佛“，“符腹“，“符腳“，“符膽“等五要素所組成。
自古以來，符咒派別不少，但各拜其祖師，有所不同，就因為如此其符頭的暗號也有所不同。
如許多符圖上常見的“三勾“就是代表三清的記號。
下筆書此“三勾“時應暗念咒語:“一筆天下動;二筆祖師劍;三筆凶神惡煞去千里外。“
一筆一句須恰到好處，就是所謂“踏符頭“。
“符頭“也有敕令，雷令……等等作為符頭，其種類繁多，因教派不同有所差異，一般請神，調兵遣將，多書以“敕令“為符頭。
如無“三勾“三清符號時，必須咒曰:“天圓地方，律令九章，吾今下筆，萬鬼伏藏。“
葉秦現在看的這本書籍，講的就是符籙大全，上面有不少符紙的圖案，包括繪畫的過程也講的很詳細，一筆一畫之間都有分解的步驟。
雖然說古人繪製符紙缺少靈氣，但是他們繪符的思路，卻能夠給葉秦帶來很大的啟發。
符籙之術已經流傳千年，中國古代修道者認為，符咒作為山、醫、卜、命、相五術的根本，是修道者與上天對話的媒介和渠道，所以一直對此深入鑽研。
越是深入研讀符籙之術，葉秦也頗為感慨。
古人的智慧實在是不容小覷，如果不是因為自身條件的限制，無法產生靈氣，他們還真的能夠成功也說不定！
在這裡面也給了他不少的啟發。
符籙繪畫雖然繁瑣，但是葉秦最大的優勢便是先天之炁，還有本源白骨上面充滿神秘威能的金字。
若是二者結合，繪於符紙之上，必定能夠產生不可言說的威能。(本章完)
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