第三四零章 商人之路(第1/2 頁)

斐潛看了看崔厚，其實這個問題，他之前就有考慮過。

對於崔厚來說，如果僅僅是為了統治的方便，斐潛可以視而不見，因為崔厚想要獲取更高的地位，獲得更大的權力，要麼投靠斐潛，要麼投靠他人。

斐潛只需要盯著，在崔厚準備將賭注押到另外的某邊的時候，出手攔下來而已。

這麼做的好處很多，壞處也有，勝在輕鬆簡單，但是未免顯得有些殘酷且自私。

就像是明知道年輕人血氣方剛，又偏偏那美色去引誘他，然後在其失足之後，才來說句，某家早就看出你居心不良……

誰的錯？

又是誰的鍋？

這樣做卻是符合儒家的觀念的，儒家講究的就是修身養性，怎麼修身，如何養性，這都要看自身，般除了家人師長，很少人會去管別人的。

將美食拜訪在貪吃者面前，將美色放到好色者面前，將錢財放到貪婪者面前樣，以此來考驗人心，選拔人才？

這是漢代的觀念，漢代的方式，但是卻不符合斐潛的觀念，主要是不符合斐潛在後世的方式。

最重要的是，不符合斐潛的現狀。

沒人願意將自己的牌打爛，尤其是在沒有什麼牌面的情況下，而斐潛的口袋中並沒有太多的牌，所以必須小心翼翼的打好每張。

崔厚現在可以說是掌管了斐潛全部的財富，如果因為某些不大不小的事情而導致將帥離心，那麼對於斐潛來雖然不定會像關二爺那麼的致命，但肯定會浪費掉大量的時間。

而對於斐潛來說，現在最寶貴的又是時間。

這種試驗下屬忠誠度的方法，對於現階段來說，的確是成本太高，所以斐潛乾脆想借著這個機會，消除些崔厚將來反覆的可能，儘可能的減少些危險性。

斐潛收回了目光，轉頭問崔厚道：“永原，你知不知道商人這個詞是從何而來？”

崔厚楞了下，想了又想，還是搖了搖頭。

這個崔厚還真心是沒有想過的，也沒有研究過，凡是做買賣的人大家都這麼叫，有誰還會特別關注下到底是為什麼這麼叫的？

斐潛說道：“商湯七世祖，高祖王亥於商丘訓牛，後以牛車載物，往來於其餘部落，以物易物，他就是最早的商人之祖，因王亥身為商族之人，商人因此得名。”

眾人恍然，紛紛點頭。

“那麼為什麼商人，或者說商湯的七世祖王亥可以有物去換？”斐潛看著崔厚。

到現在基本上大家也都明白過來了，斐潛之所以講這些，絕大多數竟然是針對這崔厚，雖然大家不是很明白斐潛的用意，但是也都沒有出言，靜靜的聽著，看著。

“……是因為農夫所產？”崔厚看了看旁的鍋，回答道。

斐潛點點頭，然後又搖了搖頭，說道：“永原說的對又不完全對，嚴格來說應該是所有人的勞作，而這勞作二字……”

“農夫耕田，稱之勞作，婦孺編織，稱之勞作，車伕趕馬，也是勞作，書生寫字，也是勞作，甚至你我馳騁沙場，收復故土，也是勞作……”

“而永原你往來販賣，其實也是勞作。”斐潛看著崔厚說道。

斐潛已經儘可能的簡單的去解釋勞動的含義了，但是還是有些拗口繞人，但是幸好崔厚多少也是商場上混的，迅抓住了重點，臉上的神色都透露出種光彩，說道：“使君的意思是……意思是，我做的買賣其實也和農夫樣，也是種勞作？”

雖然在現在，儒家對於商戶的歧視還沒有到後世的那種程度，但是在那句“君子喻於義，小人喻於利”的名言之下，商人也在逐漸成為了追逐利益的代表，成為了‘小人’，些讀死書，死讀書計程車族子弟，也開始逐漸的蔑視起從事商業的人起來，自然也