二七零章 陽神尋源，四者十境(第2/4 頁)

辨的邊都不算！

天之道，其猶張弓與？高者抑下，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

陽神最後，本質上也只是洪易以未來之主羲監控天下，以大法力暫時滿足慾望而已，卻不知階級不消，慾壑難填。而人道不滅，階級不消。

無怪老子慨嘆，絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。大道廢，有仁義；智慧出，有大偽。本質其實就是廢人道廢階級。當然，老子也只是一時慨嘆，知不可為。（作者本人胡扯的解釋）

當然，有的事不能因為難就不去做，取之其上得乎其中；取之其中得乎其下，取之其下則無所得也。

但不以一眚掩大德，同樣的，大德也不能掩一眚，洪易有大願，也不能掩蓋其雙標。

乾帝楊盤蒐羅大禪寺武僧的屍骸煉製鎧甲，就是不仁不義，主角洪易跑到天龍墓地挖天龍屍骸鎮壓自己的眾聖殿就是大仁大義了？

行，洪易是為了保護天龍屍骸，至於一開始敖薇以龍血龍鱗龍魂晶石為引邀請洪易都不算，天龍屍骸鎮壓眾聖殿也是意外，根本不是洪易勢單力孤用不著做那麼多鎧甲還不如用來鎮壓眾聖殿收穫大。

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可殺死蠻魔卡西，用其屍骸做最初的眾聖殿雛形，殺死戰爭大臣，將之屍骸煉化為元始道君，將洪玄機煉化為大解脫輪，把一個個敵人的記憶抽出煉化成什麼群英蒼穹錄，這怎麼說？

一個人的記憶靈魂與死後屍身那個重要？不知多少人寧願死，也不想自己的瀏覽器記錄被曝光，畢竟人終有一死，可有的人的社死，遺臭萬年。

而且楊安覬覦尸解後的芸香香，是大奸大惡，主角尸解後殺洪玄機卻又成了天經地義——還說什麼道家的尸解轉世，任何儒門大學問家，包括中古諸子聖人來看，都己經是徹徹底底的脫離了血緣囂絆，這個道理也是對於儒門學問和道家理念的一個調和，這己經是亙古不變的人道真理了。

好一個雙標！

尤其是降服如來袈裟時體現的淋漓盡致，明明是威逼利誘，卻自詡王道霸道，最後更是因為如來袈裟想要離開，痛下殺手直接將如來袈裟的性靈抹殺！

還扯一通歪理，那性靈明明是如來袈裟的靈性凝聚所化，卻被洪易偷換概念變成只是如來袈裟養育了性靈，直接將性靈從主人翁變成外來者。

說什麼你雖然是如來袈裟的靈性所化，但如來袈裟不能給你！什麼我們雖然是天地的性靈，但不能說天地是我們的。

呵呵，你是個屁的天地性靈，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德！洪易既不是創造者也不是幫助者就是個掠奪者，憑什麼說自己比如來袈裟自我誕生的性靈更有資格掌握如來袈裟？

因為他掌握了大禪寺的過去彌陀經現在如來經未來無生經？

生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德！

哪怕父母孕育養育了子女，也不可能說子女如同死物器物不可違逆！

估計永生裡永生之門的器靈方寒和陽神的洪易可以就器物屬不屬於器靈這個問題好好討論一下。

歸根到底，還是強取豪奪！只是冠冕堂皇的手段運用的好而已。

不過不得不說，洪易確實是一個梟雄，隱忍果決，天資悟性奇高。可惜長在了武溫侯府。

尤其是洪易母親夢冰雲死後，其要獨自面對種種魑魅魍魎上不得檯面的手段，自然近墨者黑，哪怕時時自省，耳可濡目染之下，依舊不自覺的沾染些許，至多隻能壓制。再無法清除。

但洪易後來