第156章 仁政為什麼總是輸？(第4/5 頁)

多見。

【在初期，晏子的仁政得罪了權貴和齊景公。

在後期，晏子的苛政又失去了百姓的支援。

最終，晏子只好自嘲道：“我這人傻，治理不了東阿。”

“過去招致指責的行為才是真正應該獎賞的。”

“而現在贏得獎賞的行為才是應該懲罰的。”】

【晏子的失敗並非能力不足，反映出的恰恰是歷史的結構性問題。

歷朝歷代的許多改革，從唐的租庸調到宋的青苗法，再到明的一條鞭法都是毋庸置疑的，仁政改革者也是真心為民著想的，然而都逃不脫失敗的宿命。

中國古代社會結構複雜，治理如同一張細密的網，有一個生動的比喻：大魚吃小魚，小魚吃蝦米、蝦米吃淤泥。

蝦米代表百姓，他們辛苦勞作，提供社會的基本生產。

小魚象徵地方官員，他們依賴百姓賦稅而生存。

大魚指代權貴階層，這些人透過索取地方官員的供奉來滿足自己的慾望。

在這個食物鏈裡權力是層層向上的，攫取是層層向下的。

因此任何政策能推行的前提就是既得利益者所佔有的權利和財富只能增不能減。

任何試圖做減法的措施非但不能落實，反而增加了舊有機制的執行成本。

而新增加的成本最終都要轉嫁到百姓的身上。】

【而生態系統的平衡正在於：各環節的消耗不過度，百姓能維持基本的生產和生計，當這一平衡被打破時，系統就會趨向崩解。

對於晏子來說，他的仁政雖好，卻得罪了三邪和二讒。

他的苛政雖壞，卻可以滿足既得利益者的胃口。

因此，晏子治理東阿時，始終面臨內部與外部的雙重壓力與資訊不對稱的困局。

內部壓力來自統治階層的權貴集團，他們利用影響力左右政策方向，使地方治理者不得不妥協。

外部壓力來自普通百姓支援的無力，雖然民眾希望仁政，但他們缺乏組織和力量，無法給仁政提供足夠的權力基礎。

在資訊高度封閉的情況下，決定資訊傳遞結果的往往是資訊管道，而不是事實本身。

面對資訊不對稱的困局，晏子曾坦言：“百姓擁護我的政策卻無法傳達，權貴不滿，卻能直接進讒言。”

在這樣的結構下，晏子在理想與現實之間選擇妥協退讓，是每個務實的理想主義者在權力結構中的必然宿命。

他用自己的經歷與故事揭示了一個殘酷世界的真相，仁政為什麼總是輸？

因為在一個自上而下的封閉系統裡，仁政的成本往往高得無法承受，而苛政的收益卻立竿見影。】

評論區：

〖不解決生產力，只改變社會關係是沒用的。〗

〖因為人性本惡，教育可以向善，而古代是不可能教育普及的。〗

〖好的制度激發人性美好的一面，惡的制度激發人性醜惡的一面。〗

〖以道治國，諸侯王無才無德。〗

〖凡是仁政，手裡面就必須緊握兩樣東西，一為刀，二為盾。〗

〖仁政違背了人性，雖順天道，而逆人道。〗

〖人的慾望是無窮的，今天是仁政，明天就不一定是，還可以成為苛政。〗

〖一條鞭法也算仁政？〗

〖張居正為大明續命五十年，怎麼不算？〗

〖你可少看些短影片吧，這也算仁政？〗

〖其實對比來看，勉強算吧，雖然他主觀並不是為了百姓，但客觀上壓制士紳，緩解了大明的矛盾。〗

〖不過樓上說的對，確實少看些短影片，一條鞭法是由桂萼在嘉靖九年提出，之後張