第229章 千古罪人(第1/2 頁)

【葛辛的話太過危言聳聽，幾乎是否定了整個文道】

【你自是沒有直接相信，而是挑出了他話中的幾處漏洞，直接質疑】

【“假設科舉真如你說的那樣不堪，我在家鄉所學的孝道，為何又與此處不同？”】

【葛辛長嘆了一口氣，道：“科舉改題已經是幾百年前的事了，在這幾百年間，還真出過一個聖人。”】

【“他是文廟的第八聖，也被人稱為末代文聖。”】

【“只是這位文聖不是從齊州走出，而是從南方的一個州走出來的。”】

【“更令天下人驚掉下巴的是，他是第一個出身世家的聖人。”】

【“直到這位文聖橫空出世，傳出幾篇驚世之作，人們才發現，他的思想竟是舊文道的思想。”】

【“他繼承了前幾位聖人的一些觀點，也創新的提出了一些自己的觀點，唯獨不沾邊的就是科舉考的那些東西。”】

【“當時有很多人都不是很看得起舊文道，他們聽到文聖對一些古籍的講釋，殊不認可，經常指著他的鼻子罵。”】

【“文聖對此不多解釋，只是借了前人一句話表明心志——‘知我罪我，其惟春秋’。”】

【“末代文聖不走科舉之路，而是廣收門徒，遊列諸州，宣揚舊文道。”】

【“他最叛經離道的一點就是，他不講什麼有教無類，而是隻招收富家子弟和天賦異稟的人入門牆。”】

【“在他活著的時候，一直因為這一點為人詬病，但在他去世後，很多人才明白他的用意……”】

【“他的弟子們全部放棄了科舉，用家中的餘財自己開辦學塾，對外噱頭給的很大，有機會成為聖人二代弟子。”】

【“這種學塾和朝廷辦的不一樣，要交不少的束脩，窮人交不起，全去了朝廷辦的學塾，因此入門的多是富家子弟。”】

【“一代弟子教的是真正的舊文道，二代弟子學的也是舊文道，等到二代弟子學成，他們就能用同樣的方法招收三代弟子。”】

【“舊文道就這麼被他們一代一代傳了下來，末代文聖的思想也被他們一代一代的貫徹到了今日……文以開智，非以登科。”】

【“孫兄這裝束，一看就是富家子弟，想必這下應該能明白了吧？”】

【你不僅明白了，還給自己為什麼考不上秀才找到了一個新的理由——廟門拜錯了】

【“不對啊，就算我學的是舊文道，也不應該走不通文途……我依稀記得有先生告訴過我，做好學問，未來官至青雲。”】

【葛辛道：“當然，學舊文道也不代表走不通文途，‘終南捷徑’這幾個字聽過吧？”】

【伱點頭道：“據說在終南山蓋個茅廬住一些日子，就會有朝廷的人來請，我一直以為這是神話故事。”】

【“非說他們什麼都沒做就被朝廷請去確實挺沒道理，其實啊……這些人也不一直待在山上，他們會把自己寫的詩，自己寫的文章投到那些官宦之家，搏一個‘薦名’。”】

(

【“這只是其中一種方法，其他的方式也有，畢竟學舊文道的很多人都很有錢……有錢能使鬼推磨哈。”】

【“你們暘州本地的官僚最擅長這個，‘員外郎’什麼的就他們賣的歡。”】

【“這就是末代文聖顧慮不到的事了，他雖把舊文道傳了下來，但也讓官官相護、賣官鬻爵的情況更加猖獗。”】

【“大虞允許齊州做國中之國，就是為了在他們那個地方養出聖人，振興文道，從而制衡武道。”】

【“但孫兄也可以看到，如今大虞的武道完全壓過文道，這說明齊州根本沒有做成這件事。”】

【“齊州的很多人都慌了