第157章 渡八苦(第1/2 頁)

【“師弟可聽說過‘三教九流’這個詞？”】

【“自然聽過，三教是儒教、佛教、道教，九流是儒家者流、陰陽家者流、道家者流、法家者流、農家者流、名家者流、墨家者流、縱橫家者流、雜家者流。”】

【“那師弟可知這個說法，是從何時流傳下來的嗎？”】

【“五千年前，儒釋道，三家共分天下之時，彼時的他們比皇權還要大。”】

【“師弟說的不差，三教真要追溯，那都到上萬年前了，反正有史記載以來，這三家始終在。”】

【“所謂王朝不及世家，門派不及教派。就是因為王朝會更迭，而世家不會，門派會隕落為歷史的塵埃，而教派不會，師弟可知為何？”】

【“因為他們代代都能出巔山境？”你想到了京厭的話】

【“非也！巔山境這玩意，從沒有哪一家可以說穩定出，只有王朝，他們有自己的方法，外人無法復刻。”】

【“你剛才說的那些，都是教派，他們這幾家，有些時候連個登山境都出不了，這麼多年下來，不還存續於世間嗎？”】

【“歸根結底，他們和我們最不一樣的地方就在於，他們詮釋了‘武’，也詮釋了‘理’。”】

【“只要後世有人學武，只要後世有人想要用道理去解釋這個世界，教派就不會亡。”】

【“你剛剛看的那一部《祟臺夢典》，其中引用的很多道理和武學理念，都是道家的。”】

【“冥法宮亡了，道家不會亡；而道家如果被天下棄，冥法宮就一定會亡，明白了嗎？”】

【伱似懂非懂的點了點頭】

【“如今天下哪個教派最大？”】

【“佛！”你毫不猶豫的回道】

【“對！儒門落寞，道門不顯，於是天下佛寺遍地開花，如今詮釋了武道的——是佛，是佛門。”】

【“見山境之後的登山境，需要用到佛門八苦去理解。”】

【“生苦，出生時眾緣逼迫，住胎是苦。”】

【“老苦，所有人都會慢慢老去，再精壯的漢子，也會有直不起腰、拾不起牙的那一天。”】

【“病苦，人有四大不調，百病叢生，所以苦.”】

【“死苦，乃萬事皆休之苦。”】

【“愛別離苦，人生如逆旅，一路都在告別，不得留也不得停是苦。”】

【“怨憎會苦，貧而被欺，醜而被嘲，人心是惡，怨憎不由己。”】

【“求不得苦，連聖上都自稱‘寡人’，世間之事，有所得就有所失，不想失去，那就求而不得。”】

【“五陰熾盛苦，色受想行識……最難的一關，等你到了這，我再和你說。”】

【“八苦皆渡，得一執念持於此生，便是執魔，便可登山。”】

【“要渡生苦，便要突破先天之束縛，先天有哪裡不足，就要補哪裡，命裡只值三兩半，也要去爭出來五兩金。”】

【“老苦是指人衰，想要不衰，就得一日比一日強。骨不能縮，要麼長，要麼寬，要麼重；皮不能松，要麼精緻，要麼堅固；智不可衰，要麼多思，要麼深思。”】

(

【“總而言之，要像孩童長個子那樣，日日都有新面貌，如此可渡老苦。”】

【“天地有濁氣，濁氣入體便是病氣，氣血雖能除病氣，病氣卻也在消耗氣血。故而要渡病苦，就要使自身反吐清氣，返後天為先天。”】

【“每次都能於險死還生之際，活下來，有重大收穫，而且能過得更好的人，可渡死苦。”】

【“如果回首總能見，不信人間有別離。能在回憶中往生的人，可渡愛別離苦。”】

【“使我怨者