第137章 你被開除漢籍了！(第1/4 頁)

現代時空。

“這些宗教，在中原，我記得在明朝之前，都和官府牽扯的很深吧？”

“元朝之後，才把宗教涉政斷乾淨。”

等眾人從聽到高原歷史的情緒中恢復過來之後，羅陽才緩緩的說著。

“確實很深，特別是在唐朝。”

馮建點點頭接下羅陽的話。

“武則天我記得就大力發展過佛教。”

“對了，說到這裡，為什麼武則天會大力崇佛呢？”

曾宇突然想到了這麼個問題，好奇的看著馮健和李恩凡兩人。

“武則天崇佛，背後其實蘊含著很深的政治因素。”

“她想上位，那就不得不崇佛，或者說，是必須崇佛！”

李恩凡肯定的說完這句話，隨後喝了一口茶水，緩緩的說道：

“在說起武則天崇佛這個事的時候，就必須要說到大唐立國之初。”

“唐朝初年，唐高祖李淵就將道教立為了國教。並在武德八年（625年）正式宣佈三教地位：道教第一，儒學第二，佛教第三。”

“這件事的起因，可以追溯到隋末農民起義興起之際，當時民間流傳，老子度世，李氏當王的歌謠。”

“之後李唐皇室就尊崇李耳為自己的祖先。”

“這也是一個非常重要的證據。”

“唐太宗李世民繼位後，進一步尊道抑佛，道教在唐朝的地位得到了進一步的鞏固。”

“但是，李世民深知一個宗教不能無限的尊崇，所以他還稍稍的扶持了一下佛教，以此來對抗著日漸龐大的道教。”

“這其中，李世民的皇后，長孫氏，被李世民親暱的稱為：觀音婢，就是一個很鮮明的例子。”

“除此之外，在唐朝的前期，道教經典如《老子》《莊子》等被列為科舉考試的必讀書目，顯示了道教在唐朝文化中的重要地位。”

“道教的清靜無為思想也被用來作為治國理論依據之一，對唐朝初期的繁榮和“開元之治”起到了一定的積極作用。”

說到這，李恩凡停頓了一下說道：

“但是，你們應該也發現了，就是李唐皇室，跟道教牽扯的非常之深。”

“畢竟都立為了國教嘛，所以，道教在那個時候就是李唐皇室非常重要的支持者。”

“所以，道教是絕不可能支援武則天上位的。”

“而儒家呢？”

儒家？不需要李恩凡的講述，眾人也知道儒家不可能支援武則天。

“你們應該也想到了，儒家也是不可能支援武則天的。”

“為何？只有一個原因，她是女人！”

“只要武則天是女人，那她就永遠不可能獲得儒家的支援！”

“其他事情可能會支援武則天，但在武則天登上皇位這個事情上，儒家是永遠不可能支援她的。”

“所以，佛教，就成了武則天最後的選擇！”

“而武則天選擇佛教，除了這些最重要的政治因素之外，還有一些其他的原因。”

“就是她的母親和她的家人，都是比較尊崇佛教的。”

“從小在那個環境薰陶之下，對佛教有好感，也是很正常的事情。”

古代的封建王朝思想裡，是非常提倡男尊女卑思想的。

“可能你們會想，唐朝不是非常的包容開放麼？”

“但在封建王朝時期，儒家的思想，一直是佔據主流的。”

“特別是讀書人，非常的尊崇儒家。”

“而儒家思想非常強調男尊女卑，女性地位非常低下。”

“雖然說唐朝當時非常的包容開放。”

“但這與當時