第132章 祭品檳榔(第2/2 頁)

說明它對於佛教的強烈的信仰。

因為張文藻墓是一個很有意思的墓葬，經過考古人員的確定，確認了他是使用的西天荼毗禮的一個葬法，具體是把人燒成灰以後紮在一個木偶裡面然後埋下去，這是一個西天荼毗禮的葬法，非常強烈的佛教信仰的標誌。

而且它後面這個經文全部都是佛教的經文，所以它是一個非常強烈的佛教信仰的體現，甚至這裡面所有的貢品裡面沒有出現肉食。”

[等你三年:木偶葬？我去，比後世還會玩。]

[第九世界:我覺得沒後世會玩，後世人還能火箭葬呢(斜眼笑)]

[心悸失眠:哈哈哈哈哈哈哈，的確比起花活古人還是太侷促了。]

[大家都能:遼國啊，蕭皇后的那個國家？信佛賊厲害的。]

看著彈幕在打趣，康強也是笑了笑，然後便抬頭看看左右的棕櫚樹。

雖然都是棕櫚，但是因為其品種的不同，所以展現出來的外貌差異也是非常大的。

高的矮的胖的瘦的基本上都能找到。

喝了口水康強又繼續說:“除了張文藻，其實在他之前的南朝，親王蕭嶷的遺囑裡面也是這樣強調的，因為在蕭嶷囑咐家人在他死之後不能給他供奉屠宰的三牲。

不知道大家了不瞭解，按照儒家的傳統，一個親王去世的時候至少要用到少牢的規格，所以是需要屠宰牲畜的。

但是在蕭嶷的要求當中是不允許出現這個的，因為蕭嶷要求用檳榔和肉乾和酒來供奉他，在部分佛教概念當中，肉乾屬於三淨肉，因為當時戒斷酒肉制還沒有非常強烈的印象。

而在那個時代，檳榔已經被認為是一種佛教的，而且可以用來取代傳統的儒家的禮儀的，因為儒家是非常強調祭祀的，當時就已經採用了這種方法，用檳榔來代替。”

[大家都沒:鳩佔鵲巢啊！儒禮佛替！]

“但是那時候在北方檳榔是作為一種非常昂貴的東西，或者說只跟佛教信仰搭配的東西出現，所以它可能沒有那麼廣泛地流行，可能少部分的貴族會享用，但是不可能出現大量的流行，因為它畢竟是個高價物。”

康強笑著解釋道。