誰的生活都不易（五）(第4/4 頁)

奇癖中奔溢格調，在奇險奇惡中蹙眉詬病，在奇情奇趣中冥思玄談。在寫意感悟中傳神文脈！

雖言世態矯情，兵荒馬亂。但文脈繁旺，終極頗盛。引領魏晉文瀾的曹操，在攻略中血腥權謀，在群英薈萃中悍鼎危局。其詩樸素凝鍊、淳實敞淨。

“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”！

相傳梟雄王敦酒後喜歡詠唱曹操的《步出夏門行》，他一邊唱，一邊用如意擊打唾壺，壺沿被敲得全是缺口。後世以“擊缺唾壺”形容對詩作的讚賞，用以形容有志之士的憤慨之情。

曹操的詩，是境界人生！

“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”。

揚鞭策馬謀天下，羽扇綸巾棄故鄉。三顧茅廬銘冊史，乘時義出九州芳。諸葛亮的家國情懷，讓其名垂青史，而諸葛亮的《出師表》，僅是君臣之義。在文脈的終極寫意上相形見絀。

生世嘆世豈復怨，得仁求仁痴文瀾。阮籍是五言抒情詩的開拓者。其蹙眉醉酒，窮途泣路，一生也是如履薄冰。

嵇康——赴刑奏神曲，傲視天地間。這就是魏晉風度！這也是文脈渦流之中血腥的魏晉！不由憶起一個人——曹植，與其眾所皆知的《七步詩》。

思緒飛揚之中，又走出了一個名士，他叫祖逖，雖說題橋漫逞，擊楫徒勞，其中流擊楫、聞雞起舞！婦孺皆知，勵志於莘莘學子、芸芸眾生。

書法家王羲之，其也是以阮籍、嵇康、向秀、山濤、阮咸、劉伶、王戎竹林七友之玄學的崇拜者，集佛、道、儒家而冥思，於寫意、傳神、哲學而自立。雖說玄談從天而降，胡辯瞎談。但其乾淨、清新，倒也利大於弊。

公元353年，在浙江紹興蘭亭修禊，舉行了歷史上著名的詩會。那一年王義之五十歲，趁酒意寫下了《蘭亭序》。這一份驚世駭俗的原創高尚文化，後來被唐太宗賺得殉葬昭陵。

江山可以改朝換代，文化經典只有唯一。

“舊時王謝堂前燕”！

在歷史上也是過眼雲煙。魏晉文瀾由曹操領唱，到收尾卻走出來一個在南山裡吟唱的陶淵明。

那些洋洋自得、華麗工整、朝野阿諛的駢體文，那些繁複誇耀，深奧精巧，引經取典的賦文，如一抹煙雲。而心態於自然，思想於平淡的陶淵明，鮮明地堅起了他那杆鮮明的田園標幟。

在燦爛的中華文化之中——“釆菊東籬下，悠然見南山。”

此詩句無人不知，無人不曉？其田園標幟的人生境界、縹緲的思潮《桃花源記》，誰人能及？

陶淵明——審美於自然之界，秉持於潔淨之尚，恬靜於淡遠之魄。古往今來，又有幾人及之？仰望南山，其真正能品味平淡、自然的吟誦者。

在當今商業快餐文化的浸泡之下，傳承文脈的行吟，遺留在不知名的角落裡，逐漸悄無聲息、讓我在經濟大潮中，漸行漸遠地求索、淡忘、迷失……