第40章 漢朝宦官的復仇(第4/5 頁)

習俗看起來有些混亂，但我們卻能確保宗族的延續。你們漢朝雖然大談倫理道德，但結果卻是親族之間的關係越來越疏遠，甚至互相殘殺，這豈不是有名無實，只是徒有虛名而已，哪裡值得稱道呢！”

這些話雖然確實指出了漢朝社會的一些普遍問題，但實在不應該由中行說這樣一個匈奴的降臣來說出。漢朝的使者一直指責中行說沒有禮貌、不講道義。中行說則回應說，規則和制度簡單明瞭才容易執行，君臣之間的關係簡單直接才能長久維持，不像漢朝那樣有著繁瑣複雜的禮儀和規定，其實一點好處都沒有。後來，雙方都無法再爭辯下去，中行說乾脆臉色一沉，厲聲對漢朝使者說：

“你不必再多說了，只要你們好好檢查一下漢朝廷送來的東西，如果真的是完美無缺，那就算是你們盡職了。否則，等到秋天馬匹肥壯的時候，我們就要派遣鐵騎南下，到時候可不要怪我們背約！”

真是可惡到了極點。漢朝的使者看到他變了臉色，只好停止了爭論。

以往，漢朝皇帝給匈奴的書信，長度都是固定的一尺一寸，信上首先會寫上皇帝恭敬地問候匈奴大單于是否安好，接著會列舉贈送的物品。而匈奴回覆漢朝的書信，卻沒有固定的格式和規矩。到了這個時候，中行說建議匈奴製作回信時用的信封（這裡可能指的是信封或者回信的格式），長度為一尺二寸，而且所使用的封印（可能是指印章或封條）都比漢朝的信封要大。在回信的內容上，會寫上諸如“這是天地所孕育，日月所照耀的匈奴大單于，恭敬地問候漢皇帝是否安好”等比較正式和誇耀的言辭。中行說雖然一直提倡簡約，但在匈奴給漢朝的回信中卻使用瞭如此華麗的辭藻，這讓人感到不解。漢朝的使者帶著匈奴的回信回到朝廷，向文帝彙報了情況，並且詳細轉述了中行說所說的話。文帝聽後既後悔當初讓中行說陪伴公主和親的決定，又擔憂匈奴可能因此更加囂張。他多次與丞相等人商議此事，並加強了對邊防的重視。梁王的太傅賈誼，聽說了匈奴的傲慢無禮後，又向文帝呈上了一份名為“三表五餌”的秘計，用來對付匈奴單于。這個秘計的大致內容是：

我聽說，關愛他人、欣賞別人的才能，這是仁愛的表現；堅守信用，這是高尚品德和恆久道義。如果我們真的關愛他人，並且我們的承諾可以信賴，即使面臨再大的困難，甚至要付出十死一生的代價，對方也一定會被我們吸引而來。這三點，就是我所說的“三表”：用仁愛之心待人，欣賞他人的才能，以及堅守信用。接著，我再來談談“五餌”的策略。我們可以贈送給他們華麗的衣服和豪華的車馬，以此來滿足他們對外在物質的追求，讓他們沉迷其中，這是“壞其目”；提供豐盛的美食和珍稀的佳餚，滿足他們的口腹之慾，這是“壞其口”；贈送音樂和美女，滿足他們的聽覺和情感需求，這是“壞其耳”；給予他們高大的房屋、寬敞的院落、堆滿糧食的倉庫以及眾多的奴婢，滿足他們對舒適生活的嚮往，這是“壞其腹”；對於那些前來投降的人，我們要親自接見並款待他們，與他們共進美食，一起娛樂，以此來贏得他們的心，這是“壞其心”。這五點，就是我所說的“五餌”。透過這些策略，我們可以逐漸削弱匈奴的力量，讓他們內部產生矛盾和分裂，最終達到控制和消滅匈奴的目的。當然，這只是一個策略性的建議，具體實施時還需要根據實際情況進行調整和完善。

賈誼在上書提出“三表五餌”的策略後，又主動請求擔任負責外交事務的屬國官吏，聲稱自己能夠抓住單于的脖子，抽打中行說的脊背（意思是能夠制服匈奴並教訓中行說）。他說得天花亂墜，議論也非常驚人，但未免有些誇張。文帝擔心他年輕氣盛、浮誇不實，言行不一，因此把他的上書擱置起來，沒有按照他的建議行事。一年又一年過去了，轉眼間已經到了文帝在位的第十個年頭。