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第三百一十六章 婆娑寶樹,菩提蓮花(第1/2 頁)

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“聖為道本,可名非名,若顯無極,當垂象立號,令含識各有歸依……”

簡而言之,就是混元聖人已經超脫了,沒有人能允許一個東崑崙山之中同時存在三個聖人,所以得重新選擇道場。

於是兩人只能感嘆天道使然,兩人都是神情複雜,也知道了今日之後,三清卻要分家了,自此道德天尊道場首陽,元始天尊道場東崑崙,靈寶天尊金鰲島,這就是天數。

三清天尊同時證道,浩蕩的紫氣瀰漫洪荒,無窮威壓令洪荒失色。

眾生紛紛駭然之餘,更是發自本能的開始膜拜聖人。

三十三天之外的氣運長河之上,肉眼可見,隨著三清天尊同時證道,一股宏大氣運瀰漫湧入本就洶湧浩瀚的玄門大運當中,瞬間如同洪流席捲氣運長河,此刻玄門大興大勢,徹底成形。

鴻蒙時間長河盡頭,混沌非空非想之地——須彌山之巔,接引和準提端坐婆娑寶樹之下,也是有感。

想那西方若不是經歷當年那場魔劫導致須彌山尊隕落,否則比之東方也不差分毫。

須彌山尊雖說道化而去,但其本體卻化作婆娑古樹與須彌山合而為一,保住了須彌山西極祖地的根基。

婆娑寶樹混沌宇空般的枝幹探入時空深處,宙光命河形成的脈絡長河緩緩流淌,其中諸多宇宙轉動,無窮無盡混沌時空長河流淌,枝繁葉茂深森,每一片蒼葉之中都蘊有一方大千世界……無量量億浮黎眾生在其中不斷生滅成長。

宙光命河形成的脈絡川流不息,一枚枚葉片飄飄墜地,其中世界亦如此過程中逐步消散。

而同時又有新芽嫩葉綻放,卻又是一個大千世界誕生,一枯一榮之間,無數不可思議之長生者劇滅於斯!

生於斯!長於斯!死於斯!真是:身承三千寰宇,神載萬靈之因,一沙一世界,一葉一大千。一樹含無限,剎那是永恆……

其可謂將一切浩瀚偉力與渺小卑微都是融洽統合起來,渾然不分彼此。

這株大樹就是須彌山諸大千世界形成根源和由來,是最為古老與壯偉的存在,亦是此地最初的源頭……恆河無量的大千世界沉浮,徐徐旋轉,愈加晦暗莫測,甚至混沌氣機都若隱若現,大有返本歸源之勢,自成一條混沌時空長河……

那準提道人,端坐於樹下,頭挽雙抓髻,面黃身瘦,髻上戴兩枝花,手中拿一樹枝,完全放飛自我。

詩云:“大覺金仙不二時,西方妙法祖菩提。不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化,真如本性任為之。與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。”

那接引道人,端坐金蓮之上清淨祥和,有無生梵音,成往壞空,涅盤無盡。

詩云:“鴻蒙初判有聲名,幸我撐來不變更。有浪有風還自穩,無終無始樂昇平。六塵不染能歸一,萬劫安然自在行。無底船兒難過海,今來古往渡群生。”

準提道人看向東方,目光中帶著憤然,道:“師兄,氣殺我也……那玄門一應大神通者,皆排擠我佛,令我佛不得盤古正統,實在可恨。”

三清成聖,道德天尊做歇,“讓你旁門望眼穿”……就因為洪荒第一存在之基是“盤古”,並非混沌地火風水,西方二人若是以“四大皆空”立教,就永遠是旁門、永遠是外道,講理都沒處講……

接引端坐金蓮之上,身綻無量智慧光,鴻蒙祖氣在他的眉心浮現,強盛龐大的氣機一閃即逝。

“師弟,宇宙因緣而化,緣起緣滅,我們來此,只為度化有緣之人,

當年魔劫之時,洪荒欠我西方大因果,所以紫霄宮內我等也得那鴻蒙祖氣,哪怕玄門再不願也得讓我西方立下一方大教,教化眾生!這是天數無可阻逆。”

一切“存在”即有變數,一切“存在”

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萬界在倚天學鬥破煉藥術
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