第八十五章 書法字帖(第3/4 頁)

華，特意為蔡邕踐行。酒酣耳熱之際，

“智起舞屬邕，邕不為報”。此舉令王智感到顏面掃地，當眾大罵蔡邕。

王智仗著自己的兄長是中常侍王甫，便趁機誣告蔡邕“怨於囚放，謗訕朝廷”。

蔡邕不敢回家，只好遠遁江海，流亡吳地。就因為在酒桌上沒起身跳舞，

就被人逼的流亡異地，有家都不敢回，蔡邕估計也很鬱悶。

沒辦法，當時的酒桌文化就是這樣。

放眼古代中國，漢代的酒桌文化也算是相當奇特了。

假如穿越到漢代，要想參加社交聚會可真不容易，一不小心可能就沒命了。

要想成為一名合格的漢代社交達人，除了在酒桌上謹言慎行，

給足賓主雙方面子外，更重要的是還要學的一身好“舞”藝。

畢竟舞蹈在漢代是一種社交必備技能，不會跳或跳不好，

不能轉圈圈，不能按照標準流程來，會讓宴會冷場，

更有可能給自己招來殺身之禍。為了安全起見，酒就喝起來，舞要跳起來！

清高是中國文人獨一無二的特徵，而不為三鬥米而折腰則是中國文人的氣節。

作為東漢一代曠世奇才的蔡邕（彼時名望遠在初出茅廬的曹操、劉備之上），

在那個人妖顛倒的朝代，得到過董卓的特殊待遇，

在天下紛亂的年代擁有一處安靜之地可埋頭著述，為中國的古文化做了大大的貢獻。

故在董卓被殺，王允當政時，他感於董卓的知遇之恩，

而在鬧市之中當街撫董卓屍體而大哭。最後，被王允冠上董卓逆賊餘黨而死在監獄之中。

雖未能踐行中國文人的清高和未堅持不為三鬥米而折腰的氣節，

但蔡邕卻以命來當街哭祭董卓，以死來報董卓的知遇之恩，

還世人最真實計程車君子之內心世界。

《後漢書?蔡邕傳》載：蔡邕對堂弟蔡谷說：“董公性剛而遂非，終難濟也。

吾欲東奔兗州，若道遠難達，且遁逃山東以待之，何如？”

谷曰：“君狀異恆人，每行觀者盈集。以此自匿，不亦難乎？”

邕乃止。這是蔡邕蔡谷兩兄弟的一段對話。

這段對話大概意思是我看董卓這傢伙遲早會出事，不如我們到兗州去吧；

如果兵荒馬亂到不了兗州，那我們就找個地方躲起來等待時機吧。

蔡谷卻說：你長得太特別、太出眾了，一看就知道不是個平常人，只要你一上街，

馬上就會有人出來圍觀。所以，我們想要躲藏起來，是很難的啊。

蔡邕覺得弟弟說得有道理，於是就打消了逃亡的念頭。

從這段言語，可以看出以蔡邕為代表中國古代文人，

特別是學而優則仕計程車人所想所為。具體如下。

首先，蔡邕具有一定的見識和洞察力。

蔡邕並不是那種兩耳不聞天下事，一心只想續成漢史的書呆子，

，！

還算是有見地的文人，能及早看到對自己有知遇之恩的董卓的真面目。

董卓不僅剛愎自用且爛泥扶不上牆，聽不進過多的意見和建議，

還不顧及皇室尊嚴、群臣臉面和百姓需求，

幹出數不勝數還都是人神共憤的醜事惡事髒事。董卓出事是遲早的事，

只不過是時間問題。然而種種不遂人願的天命使然，

蔡邕只能將自己僅有的那一絲對董卓的可憐幻想繼續維持下去，

只能利用董卓對自己的尊重及信任，向董卓多灌輸些中肯的意見，

以便為天下蒼生多謀些