第3455章 精衛填海(第1/5 頁)

河東山東都是亂紛紛，江東就能獨善其身？

顯然是不可能的。

天下大亂，亂得就是整個的天下，就算是逃到了天涯海角，也一樣會被這種紛亂波及，更不用說江東這種還主動跳到了漩渦當中的地方諸侯了。

在周瑜領兵出征之後，江東的紛亂就漸漸變得無法控制了。

周瑜一直以來，都是江東的定海神針。

可是當他在的時候，大多數士族子弟都覺得周瑜就是一根廢鐵。

起初，周瑜在江東的人氣很高。

因為孫家的基業，幾乎就是孫策和周瑜兩個人打下來的，再加上週瑜風度翩翩，不管是在經學還是在音律上都有很高的造詣，所以對於江東土著來說，無疑都是碾壓的打擊。

弱者一旦距離強者太遠，感覺到了差距無法逾越，就自然而然的生出了崇拜和敬仰。

可是再怎樣強大的人，也有衰老和病痛的一天。

周瑜的病，不是一天兩天了。

而且之前周瑜還詐死過了一次。

雖然說周瑜詐死，確實是清除了一部分的潛在威脅，穩定了江東的局勢，但是也造成了一個非常重大的江東民眾的思想轉變，那就是從原本敬仰尊重，類似於仰望神靈，到了當下認為周瑜也不過就是一個人！

從神到人，看起來似乎沒有什麼問題，因為周瑜本身就不是神靈。可是實際上，這種變化，並不是江東百姓自發的認知，而是在江東士族子弟有意識的引導之下的產物。

既然是人，那麼就肯定有生老病死，更重要的是，是人就肯定會犯錯！

這種A=b，b=c，然後A就一定等於c的形而上學的邏輯等式，江東士族無師自通。在數理上，這麼等於是沒有什麼問題，但是在具體邏輯上，卻不一定成立。

就像是周瑜是人，是人就會犯錯，然後得出的結論就是周瑜錯了。

而且江東士族鬼精的地方就在這裡，他們不斷的強調前兩項，可是從來不會在公共的場合提及最後的結論，但是一定會有意無意的引誘其他人去這麼想，去得出這樣的結論來。

一旦這個結論在普通的江東民眾百姓心中落下了根，那麼反對和推翻周瑜的戰略，也就成為了順理成章的事情。

有錯，就應該改正麼！

這是內在的思想上的因素，而江東面臨的外在因素，這是南蠻山越越演越烈的問題。

江東和山越，原本是可以相互補充的。

現如今的江東人大多數都是外地的，是從江北一帶，南遷到了江東，帶來了知識文化，工匠技術，而在原本江東一帶生活的山越，武力充沛，彪悍勇猛，卻因為技術和工具上的落後，被趕到了更南面的山林當中生活。

這些來江東的外地人，有更為先進的技術和工具，而原本在江東地區的山越，卻有比江北人更強壯的身軀，和更能適應山地的能力，如果能夠相互聯手，說不得可以在江東成立一個強大的國度，但是很可惜。

因為思想和文化的差異，這種融合與合作，永遠不會出現。

只有在同一和統一的文化架構之下，才能有合作的基礎。

江東人顯然不明白這個道理，所以他們試圖拿著刀槍和山越說話，而山越人也就反過來也拿出了刀槍來……

越來越亂的長沙郡，反抗無力的江東兵，也就使得點燃了江東反對周瑜，批判周瑜的導火索。

而且最先點燃這個導火索的，不是旁人，『恰巧』就是孫權建立並且引為自家人才基地，儲備幹部的江東學宮！

學生，尤其是年輕一些的學生，無疑都是充滿激情的。

這種激情的來源，多半屬於體內的激素分泌。

因為身體的發育