第156章 謝山(第1/3 頁)

謝山

蜀山裡的修行人，大體上要以元神為基礎修成元嬰，初生的元嬰真如嬰兒般稚嫩脆弱，離開身體太遠都容易找不到回來的路，得靠著後面逐漸修煉，使得嬰兒越來越成熟，最後方可飛昇靈空仙界，是為天仙，譬如陸蓉波。

若是能夠帶著肉身一起飛上去，便可成就金仙，比如長眉真人。

若是尚未修成元嬰就失去肉身，只剩下神魂，不去投生就舍，繼續以神魂狀態修煉，便是鬼仙，比如袁化。

若是元嬰修成，卻因為這樣那樣的原因不能飛昇，永遠留在地上，卻能壽命無限永生不死，便是地仙。

這是是修行的次第，道行高低全在這上面體現，法力強弱與之沒有直接的關係，如赤杖真人那種，從唐朝時候就入道，始終沒有飛昇的地仙，基本上法力已經達到金仙水平，他的徒弟也都尚未飛昇，還是地仙，但法力也是天仙水平了。

再比如大荒二老中的枯竹老人，雖是地仙，但從仙界受到貶謫墮落人間的青帝之子，不止一次鬥法驅逐，想把他攆走，獨佔無終嶺都沒能成功，那青帝之子雖是謫仙，被打落了不少道行，可法力介乎於金仙與天仙之間，也奈何不了枯竹老人這個地仙。

地仙不能飛昇，在人間每一千三百年有一場大劫，連赤杖真人都覺得有些難過，著實是厲害萬分，可飛昇之後，也有一樣不好，因要奉天帝飛詔，授予仙職，這個地方就只看道行不看法力了，道行越高，如金仙，仙職權力越大，道行越低，如陸蓉波，或者雪雪老人那種，越是底層的雜役。

但不管怎麼著，都還屬於仙，有著逍遙的成分在裡面，只要做好本職工作，還是很清閒的。

而神道與仙道不同，神道受人間香火，就要給信徒辦事，動輒成千上萬，甚至幾十萬，幾百萬的信徒同時禱告祈求，這個要發財，那個要升官，一會要治病，一會要求娃，千家萬戶，雞毛蒜皮，一旦建立起香火連結，那禱告的聲音就會往腦子裡鑽。

本人修行道行越高，聽到信徒心聲的能力越強，聽得越清晰……

時飛陽當日在鼎湖峰中，被人建了龍王廟，那禱告聲就在他靜修的時候直接鑽進他的心識之中，簡直是揮不去，趕不走。

他離開鼎湖峰的時候，施法告知村民，說要想救回自己的孩子，必須要建一座謝王廟，供奉謝王爺和兩個座前聖女，一個叫謝瓔，一個叫謝琳。

百姓們救子心切，很多人立刻開始動手，急切間無法再另行建廟，就把龍王像和龜蛇二將給請到了院裡，另請將人塑造了一箇中年男人帶著兩個小女孩的像供在裡面。

塑像到底跟正主是否相像並不重要，重要的是信徒們心念所向。

若是謝家父女跟他們的孩子完全沒有關係，那這事也不會成功，不可能村民隨便想到一個人，在哪裡向人家禱告就能成的，因謝家姊妹確實參與了這件事，在因果線上也由於她們的所作所為才放跑了嶽琴濱，導致剩下的孩童慘死，前面死掉的孩童魂魄也被收走。

她們姊妹跟這事因果牽連極深，在因果線上，好心去救人的時飛陽反而成了局外龍。

有因有果，百姓們唸誦謝山謝王爺，謝瓔謝琳二聖女的名號，日日燒香，虔誠禱告，使得此處有感，彼處有應。

謝山法力高強，雖是散仙，但宿慧極深，過去是個禪定很深的大和尚。

當日時飛陽離開，謝瓔和謝琳被困在鼎湖峰內，無論如何也逃脫不得，終於知道害怕，在湖水中向父親虔誠祝禱，謝山那邊心生感應，急忙趕來把她們倆救出，推算前後經過，十分生氣，把兩個女兒狠狠訓斥了一頓，兩個女孩就撲過去各抱住一條大腿撒嬌央求，求了會見父親怒氣未消，又哭出來，說自己一出生就被親生父母丟在雪地裡云云。