第61節(第3/4 頁)

著一身緇衣，哪裡還像個當國者，和周圍那些道士的神情舉止已別無二致。

金城輕輕走到李旦旁邊，跪坐在側，看向中間那個講道的道士，也跟著聽起來。說話的道士金城也認得，名叫張果（也就是張果老）。他看起來非常年輕，但“實際上”已經老得不能再老了，他自稱出身在堯舜時期，已經活了幾千歲，早已是長生不老之身。

太上皇多方尋找，才尋得此人在三清殿暫住方日，煉丹講道。

張果半閉著眼睛，緩緩地說道：“悟道有三種方法，一為冥思、二為仿照、三為經歷。三法者，唯有冥思上乘，觀天地之變化，審日月星辰，悟無上道法……”

他正講得起勁，忽見許多人都走神，悄悄偷看新來的金城公主了。這讓張果十分不爽，遂停下大論，有些惱火地說道：“心存雜念，何以冥思？趁早別修煉了！”

眾人急忙低頭。金城的嘴角不由得露出了一絲淺淺的笑意：“那依張仙人之見，天地為何物？”

張果老道：“天圓地方，星辰夜升晨落，太陽晨生暮降。”

金城微笑又問道：“日月方圓幾何？”

張果老皺眉道：“盤子大小，一目瞭然。”

金城立刻帶著嘲笑的表情道：“前月大秦寺上起火，熊熊大火何止一屋之寬？但從大明宮看去，只看見豆粒大小的火光，隔日方知原是火災……故而大小在於遠近。那凡人在地上遠觀日月，有盤子大小，日月實際又該多大？”

“這……”張果臉色已變得十分難看，不知如何辯駁。

眾道立刻對金城的一番話產生了興趣，紛紛問其中玄妙。連李旦也很感興趣的樣子，不由得問：“金城已有所悟？”

金城看了一眼中間那個自稱活了幾千歲的年輕道士，微笑道：“我也是按照張仙人的方法，景觀天地日月，冥思道法而已，一家之言。”

一個道士問道：“天地為何物？”

金城指著銅鼎上的一個八卦圖道：“圓。一切都是一個個輪迴，生老病死，日升月降，都在轉一個個的圈圈。”

第二十八章 華燈

新皇李守禮遠在幽州，還在進京的路上，長安已經形成了格局，太平公主每隔三兩日便在紫宸殿與重臣會面，宰相更是每日必見……等李守禮到長安後，估計連權力渣子都剩得不多了。

薛崇訓也是積極參與其中，最近大家在商量的事除了新皇登基之外，最重要的就是對外關係。吐蕃崛起後，對唐朝一直是一個巨大威脅，不得不防。

天災防人禍，內亂防外寇，如是而已。

兵部尚書張說上奏邊事：“務必防者，西域、河隴二地。大聖皇帝（武則天）前，朝廷盡失安西四鎮，為重置四鎮，垂拱、永昌、長壽年間三次與吐蕃血戰，軍民死傷數以十萬計，方控西域，今番萬不可丟失四鎮，請殿下早作準備。”

張說故意言武則天的功績，有奉承太平是皇帝的意思，上座上的太平果然霸氣頓生：母親能取得如此功績，還能在我手裡丟掉？

“大唐沒有白白丟棄邊疆之地的道理。”太平威壓地說道。

張說又道：“河隴，京師與西域相通之要衝。自吐蕃佔有吐谷渾，藩兵便直接威脅我河隴地區，若其控制了河隴，即可切斷朝廷與西域的聯絡，又可成為進攻我腹地的根本。要害之處，必爭之地！”

太平問道：“你可有防範之計？”

“請增河西、隴右兩鎮節度使，經營河隴之地，增兵備戰；同時儘可能與吐蕃達成和議，避免在內部初定未穩之時與其交惡。”

當聽到“節度使”這個詞時，薛崇訓立刻就想到了安史之亂，他沒顧上多想，當下便說道：“節度使軍政財三權一體，謹防以後尾大不掉。”