第101章 今天不更(第2/9 頁)

有不測風雲，地震海嘯，旱澇蝗災，時有發生。但人能預警防範，能救援重建，能總結經驗，以減其害。汶川地震，雖地動山搖，家園盡毀，然全國一心，眾志成城，重建家園，煥新顏於廢墟之上。此非人力勝天乎？

人之勝天，非與天為敵，而是順天之勢，借天之利，以己之力，改天之不足。人知敬畏自然，亦知奮發圖強。知天命而不認命，信人力而不怠惰。

或有逆境當前，困難重重，命運多舛。然當懷勝天之心，砥礪前行。以堅定之志，破困局；以無畏之勇，迎挑戰；以聰慧之智，尋轉機。雖天有定數，然人有變數。變數之力，可改定數之局。

吾深信，人定能勝天半子。只要吾輩有壯志豪情，有拼搏精神，有創新之能，則天之高遠，亦可攀登；天之奧秘，亦可洞悉；天之無常，亦可掌控。讓吾等以不懈之努力，書寫人定勝天之壯麗篇章，開創美好未來！

夫勝天者，非一時之功，非一人之力。需代代相傳，久久為功。吾輩當承前賢之志，啟後世之智，勇往直前，不懈奮鬥。終有一日，人定能勝天全子，讓天地皆為人所用，為人所美，為人所榮！

《論山海經》

上古之世，有奇書曰《山海經》，其所述者，光怪陸離，神秘莫測，乃華夏之瑰寶也。

此書涵括天地永珍，山川地理、神只異獸、奇花異木、神話傳說，無所不包。其所述之山川，或巍峨聳峙，或蜿蜒綿亙。有崑崙之高峻，為天帝之都；有蓬萊之縹緲，為仙者之居。其水澤江河，或波濤洶湧，或涓涓細流。有黃河之奔騰，有弱水之難渡。

言及異獸，形態各異，異能殊絕。有饕餮之貪食，窮奇之惡逆，鳳凰之祥瑞，麒麟之仁善。又有燭龍之神異，睜眼為晝，閉眼為夜，吹氣為冬，呼氣為夏。夫窮奇，形如虎，有翼能飛，食人從首始；饕餮者，羊身人面，目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，食人未咽，害及其身。鳳凰者，雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾，五彩色，高六尺許，出則天下安寧。麒麟者，仁獸也，麋身、牛尾、一角，含仁懷義，步中規，行中矩。

至於奇花異木，亦非凡品。有扶桑之木，生於東海，十日所棲；有若木之華，赤光映照，神輝熠熠。更有不死之藥，藏於仙山，凡人難得。

其神話傳說，精彩紛呈。夸父逐日，道渴而死，棄其杖，化為鄧林；精衛填海，矢志不渝，銜微木以填滄海；后羿射日，勇除九日，救民於水火；女媧補天，煉石五色，以補蒼天。此皆先民之想象，精神之寄託，展現其對自然之敬畏，對力量之渴望，對正義之追求。

《山海經》者，非獨為地理之籍、神話之集，亦乃上古文化之淵藪。其中所蘊，有先民對天地萬物之觀察與思考，對未知世界之探索與想象，對美好生活之嚮往與祈願。其所述之山川、異獸、神話，雖多荒誕不經，然細究之，實乃古人對自然、社會、人性之獨特認知與感悟。

觀此書，可窺上古之風俗，明先民之智慧。其所述之地理，或可考上古之環境變遷；其所述之神話，或可探先民之宗教信仰、道德觀念。雖歲月悠悠，其價值不減，為後人研究上古歷史文化提供珍貴之資料。

然此書年代久遠，文字古奧，解讀多有歧義。學者窮經皓首，猶未能盡解其奧秘。或言其為地理志，或言其為神話集，或言其為巫書，眾說紛紜，莫衷一是。然無論何解，皆不能掩其光輝。

吾輩讀《山海經》，當以敬畏之心，領略上古之風采；以探索之精神，挖掘其中之寶藏；以傳承之志，弘揚華夏之文化。使其神秘之魅力，永傳於世，為後人所敬仰，所讚歎。

願此書之智慧，如明燈永照，指引吾輩前行；願此書之精神，如春風化雨，潤澤後人心靈。使吾華夏文化，源遠流長，博大精深，永放光芒。