第18節(第1/4 頁)

大概是他最後的所思所想遭了報應，很快他就要被打臉了。

封神世界的女媧娘娘：是誰讓你得出你侄兒是個乖寶寶的結論的？你眼瞎嗎？

壽終正寢之後的比干被迫來到封神世界以後是很無奈的，至於他為什麼能在沒有人解釋的情況下就得出這個世界是封神世界的結論……

比干在從天而降、毫髮無損地落到一處大殿中時，正好聽到了這麼一段對話：

“臣商容待罪宰相，執掌朝綱，有事不敢不奏。明日乃三月十五日，女媧娘娘聖誕之辰，請陛下駕臨女媧宮降香。”

“女媧有何功德，朕輕萬乘而往降香？”

這兩句是封神演義裡的原版臺詞，雖然官階、自稱之類的有不對勁的地方，而且一個人記性再好也不可能完全把一本書的臺詞都記住，頂多記住大概內容就差不多了，但是這種情境，這種臺詞，不是封神演義才怪！

更何況，不是這種怪力亂神的世界，比干他怎麼可能從七十多歲的老爺爺變回五十多歲的模樣，還從天而降都毫髮無傷。

別說比干自己覺得不科學，就連這個世界的帝辛和滿朝文武都覺得不科學。

因為《封神演義》是明朝文人編纂的，所以官制、言辭都充斥著濃濃的“後古代”風格，在大商待了一輩子的比干表示他們那個時代才不是這樣說話的呢！

《詩經》裡的那種畫風才接近他們那個時代的通用言辭好麼！

和比干長得有七八分相似，只是年紀約莫是六十幾歲的某人一直抖著手，最後終於鎮定下來：“汝是何人？”

比干正色道：“吾乃文丁之子、帝乙之弟、帝辛之叔，名幹，職封少師，因受封比邑，故人稱比干。”

“哦”，御座上的紂王來了興趣，“你若是比干，那朕的少師，又是何人？”

紂王是周人對帝辛的汙衊性的稱呼，但是誰讓封神演義裡從頭到尾都是稱呼紂王的呢？更不用說，比干暫時還不能接受這個世界的紂王是他的親親小侄子，所以只能使用這個稱呼了。

如果按照書裡塑造的那樣，那這個世界的子受真的是熊到沒朋友。

“吾名為子幹，若是非要區分，那便稱吾為子幹，陛下你的少師為比干好了。”子幹從善如流地將名字從比干改成了子幹，反正這個名字才是他一開始的名字。

紂王並不滿意子乾的回答：“汝緣何在此？”

他的話音落下，滿朝文武眼裡也閃著好奇的光芒。

子幹很無奈，要是他知道，他早就說了好麼！問題是他自己也不知道啊。

大殿地上的石板光可鑑人，子幹能清晰地看到自己現在的容貌，手上的面板狀態以及下巴上的鬍鬚都提醒他，他現在絕不是死時白髮蒼蒼八十幾歲的模樣，而是大約五十歲左右的狀態。

“吾不知。陛下宣召，吾正準備入宮議事，誰料剛下了馬車，便到了這麼個地方。看陛下你那少師的年齡……不知此時是否是帝辛十年之後？吾來的時候才是帝辛二年，大王子祿父剛剛出生呢！”子幹這麼說道。

雖然他知道這應該是封神演義的世界，但是一個純正的古代人怎麼會弄清楚平行世界、未來之類的區別呢？

所以能裝傻就裝傻吧！

聽完他的話，紂王來了興趣：“大王子祿父？朕的大王子名為郊，二王子名為洪，就是沒有祿父這個兒子啊！”

子幹暗暗地在心裡翻了個白眼，廢話，我還沒有殷郊和殷洪這兩個連“子”都不姓的侄孫呢！

況且，我的子受侄兒的自稱怎麼會是朕？分明應當是寡人才對！

看著紂王依然興致勃勃的臉，子幹回答道：“當初為王子命名的時候陛下說過，大王子名祿父，二王子名紀，妲己王后如今