第23節(第1/4 頁)

現場讓人試用過以後姬伯服表示自己非常尷尬。

當然，這個問題和他發現的另一個問題相比根本就不算什麼。

點燃烽火以示敵襲，然後召集兵馬一同抵抗，根本就不是大周的傳統啊！

隨便找一個周兵，或者是諸侯國的兵，問他們有沒有經歷過烽火傳訊，答案會是非常統一的“沒有”。

大周根本就不是用烽火傳訊的，這種警示訊號屬於後世的“發明”。

這個時代是用什麼傳訊的呢？答案是鼓聲。

因為對鼓聲的傳訊訊號不太自信所以想要用“烽火”試驗一下哪個傳播效果更好的姬伯服整個人的臉都被打腫了。

憤怒的王太子只能表示，到底是誰傳的我蠢爹美人孃的謠言！

一直把烽火戲諸侯這個故事當真的他，現在真的很憤怒了！

遠在都城的廢太子and廢后：哦吼，你現在就生氣了，過段時間豈不是會直接把自己給氣炸？

作者有話要說： “君行，太子居，以監國也”這段出自《國語》，西周時期有沒有這段話我也不知道，但是大意應該是差不多的……

烽火戲諸侯的記載來源於《史記》，而烽火示警是西漢時期才有的，所以根本不可能是西周時期的東西；這個時期的示警方法我採用的是比《史記》早上一兩百年的《呂氏春秋》的說法，擊鼓，當然，無論是史記還是呂氏春秋裡面對周幽王戲諸侯的記載都是有的。

然而從地下出土的史料清華簡記載的，卻根本沒有這個記載，反而是另一種說法，所以可以認定烽火戲諸侯這件事是為了抹黑幽王制造的。

我還能說什麼呢2333

第27章 申侯

遠在邊邑的姬伯服等人, 在一段時間以後，收到了令人惱怒的訊息。

當然了, 或許對於姬伯服來說，有種意料之中的感覺。

對於姬伯服來說，自家便宜哥的作死不僅在他的意料之中，更是在他的期許之中。

在認識到已經不能和便宜哥和解起，姬伯服就已經開始了為自己的未來而奮鬥的歷程。

為了未來自己不倒黴，那就只能讓便宜哥倒黴了。

而現在，姬宜臼和姜後就踏上了歷史註定的道路的第一步——出奔申國。

在姬宜臼等人出奔的時候，姬宮湦正帶著人在邊邑, 姬宜臼雖然被廢, 但他依然是王子，而申國也有人在都中任職，他能輕鬆出奔, 也不算出人意料。

但是對於正在邊邑的姬宮湦來說, 這個訊息就很令人不快了。

宗周如今直轄的地區比之春秋戰國時期還是很廣泛的，而申國就是最靠近宗周南部的一個諸侯國。

而申國離宗周地區這麼近也是有原因的。

齊、許、申、呂, 這是四個姜姓諸侯國，祖上是一家，都是四嶽之後。

在夏朝的時候，他們的祖先就受封了方國, 到了周朝，又再次冊封為諸侯，與王室聯姻頻繁。

到了周厲王時期, 他娶申女為後，等到周宣王正式登基之後，自然要冊封自己信得過的人為新的諸侯，畢竟差點殞命在厲王時期的“國人暴動”之中，還是給宣王帶來了不小的陰影的。

申國為姜姓申氏，當時的太子名為謀，其弟名為誠，正是周宣王的母舅。

申誠原本受封謝邑，因此宣王改封之後，他的子孫後代就改為謝氏，所以實際上，存在著兩個名為“申”的諸侯國，依然是姜姓申氏的西申，以及姜姓謝氏的南申。

西申的爵位是侯，南申的爵位則是伯。

南申的開國君主申誠是周宣王的母舅，也就是如今的周王姬宮湦的舅爺，但是從姜後這邊算，他能算是姬宮湦的祖父。