第124節(第3/5 頁)

祖叫李耳，又稱老子、太上老君一樣，大宋也有一位聖祖，名喚趙玄朗，又稱趙公明，再加上真宗皇帝官方推動了道教諸神譜系的最後排定，道教在宋朝的待遇基本上就是國教了，和唐朝皇帝要麼信佛要麼崇道不同，大宋官方最推崇的就是道教——沒有做得太絕，但是對佛道的不喜趙昀是明明白白地表現出來了的。

他的廟號是聖宗，只從廟號來看，就知道他當時在全大宋的文人士大夫心中達到了什麼樣的地位，更不用提被他提高了地位的武將和民間的百姓了，他對道教，準確的說是全真教的不喜，會讓這個教派如何，那就不用說了。

更不用提他在暗地裡還動了其他的手腳。

雖然換了一個世界，這個世界的全真教也確實和蒙古沒什麼首尾，但是也僅僅如此而已，對全真教一點好感都欠奉的趙昀毫不猶豫地將之排除在了自己的選擇之外。

接下來，心高氣傲的聖宗陛下該如何選擇就成了一個問題。

來到這個歷史武俠世界，某些情況下可以用簡單粗暴的武力手段解決事情不假，但是前提是他能良好地運用自己的武力值。

無論是生前還是身後，正面剛都不是強項，最擅長的其實是遠端以及後方指揮的趙昀，默然無語。

不過讀取世界歷程作為他的固有技能被儲存了下來，如果趙昀不怕自己隨便理解出現錯誤的話，其實可以去找幾本武林秘籍，然後自己一個人練的。

但是這種野狐禪非常容易出現意外。

雖然後世的網路小說中，主角們幾乎都是自學成才，所謂的師傅大概只是移動的寶箱或者需要對抗的反派小boss，追溯源泉，這種套路最初成形的武俠小說中，也都是主角在奇遇之中得到了武功秘籍，然後自動掌握，然而這種邏輯在小說中尚能自洽，放到現實中，就只能說是異想天開了。

古文字就是晦澀的語言，而武林秘籍修煉的要點並不是自學就能掌握的，更何況，在這個連《論語》、《禮記》都有可能因為抄錄上的問題出現錯誤的時代，誰能保證，前人留下的武功秘籍就一定是準確無誤，沒有問題的呢？

所以說，那些自學成才的主角們，都是有著良好的基礎教育的，神鵰大俠楊過遇到獨孤求敗的秘籍的時候，已經度過了打基礎的幼年期和學武功的少年期——黃蓉不讓他學武而讓他看四書五經起碼為他打牢了文學素養的基礎，而之後在全真教和古墓派的生活為他提供了修煉的環境，而且是有人指導的——好運的張無忌在白猿的肚子裡取出九陽神功之前，也打好了學武的基礎，他的父母都是正經的“科班”出身，太師父更是鼎鼎大名的張三丰，張無忌能在胡青牛那裡學成醫術已經足夠說明他的文化水平了。

總而言之，即使看起來是機遇出奇跡的天命之子們，他們在正式上手之前，都是經人指導打好了足夠的基礎的。

或許《大唐雙龍傳》世界中，兩個混混出身的主角因為長生訣而陰差陽錯地成為武林高手聽起來更神奇，但是一來，人家那邊的武學體系和金系武俠不同，二來，長生訣這種幾乎能被歸類到神書的武學不是一般人能學會的，要看緣，有緣的話，只看圖都能自動接受引導，更何況，大唐雙龍在長生訣前還有個義母指導過一段時間。

不管怎麼看，自學成才都是一條不好走的途徑。

君不見，《天龍八部》中武功高強到了一定程度的天山童姥，自己練功的時候也出現了走火入魔不幸留下後遺症的情況。

雖然來到這個世界的只是分魂，失敗和死亡都不過是迴歸英靈座的方式，但是，趙昀可不想死得那麼早，也不接受練功失敗這種死亡方式。

然而他現在的身份，並不像日後那麼貴重，想找人先教個基礎都不容易。

以為自己來到這個世界是開