第六百七十九章 鑄龍庭(第2/3 頁)

一眼洗鏡。

“哈哈，洗鏡先生果真大才，有先生在孤無憂矣！”

哈哈大笑，宇文化毫不掩飾自己的喜悅。

不久之後，洗鏡悄然離去，只留下宇文化一人站在觀星樓上，此時宇文化的神色已經再次歸於平靜，而就在這個時候，宇文極的身影悄然出現。

看向洗鏡離去的方向，宇文極眉頭微皺。

“化兒，這儒家竟然提前創造出了這種秘法，恐怕所圖不小，還需小心一二。”

話語中夾雜著一絲憂慮，宇文極開口說道。

聞言，宇文化點了點頭。

“叔父放心，這一點我心知肚明，不過儒門講禮法，求的是教化之功，在短時間內和我們不會有什麼衝突，甚至藉助他們的力量我們能更容易統御人心，這是凝練龍氣的關鍵。”

“從這個角度來說儒門的文道和人皇道是相輔相成的。”

話語低沉，宇文化顯得成竹在胸。

聽到這話，宇文極也不由點了點頭。

文道誕生的時間實際上挺悠久的，自從有了文字，有了書這個概念之後，文道就誕生了，只不過並不成體系。

有修士以讀書入道，並以此為基礎在正統修行路上走出了不一樣的道路，這就是最初的文道，只不過這條路不僅入門難，而且道路崎區，難以攀登，所以始終不成氣候，直到第八紀元那位天命聖人在中土誕生才真正迎來變革。

傳聞其秉承文曲星星命而生，是天生的天仙種子，有內景地·書山伴生，彙集天下學問，在他的手中原本不成體系的文道終於歸於完整，不僅降低了入門門檻，而且發展出了自己的特色，正式明確了文氣的存在以及修行方法。

所謂文氣實際上指的依舊是修士的神魂之力，只不過因為文道較為特殊的修行方式，相比於普通的神魂之力，文氣有更多妙用。

比如培育妖物，在文氣的滋養下，一些特殊的物品有不小的機率通靈化妖，其中最出名的就是文房四寶筆墨紙硯，而以這種方式誕生的妖物反噬修士的可能性極低，這是其他道路難以媲美的優勢。

也正是因為如此，文道修士有養望一說，講究厚積薄發，一旦頓悟就可青雲直上。

而隨著文道成型，儒門也應運而生，在那位天命聖人的帶領下，很快就展露出了興旺之勢，有幾分直追道門、佛門的趨勢。

按理說在這樣的情況下這位天命聖人十有八九會成為第八紀元的主角，只可惜他遇到了贏帝，贏帝開闢人皇道，天命在握，運勢滔天，一發不可收拾，就連儒門也不行。

最為關鍵的是贏帝對於儒門並不喜歡，儒門講仁，而他更信奉霸權，在他的刻意打壓下，好不容易迎來崛起希望的儒門頓時陷入了困境，幾近滅亡。

關鍵時刻還是那位天命聖人帶著門下弟子遠走蠻荒才將儒門繼續延續了下去。

“儒門可不簡單，有他們支援，我們才有更大把握奪取天下，不然與七凰宮這樣背景深厚的勢力相比我們終究有難以彌補的短板。”

話語低沉，在宇文極的面前，宇文化說出了自己內心的真實想法。

相比於道門、佛門甚至是魔門這樣的龐然大物，儒門確實弱小了一些，但依舊不可小覷。

天下除中土之外還有四海八荒，東南西北，雲蠻戎澤是八荒的代稱，每一荒都非同凡響，足以供養出一個龐然大物。

其中以蠻荒最為特殊，傳聞其所在地與十地之一的歸墟靠的極近，不僅難以尋覓，更難以進入，如果說其他四海八荒彼此之間多少有些聯絡的話，那麼蠻荒從某種程度上來說是與世隔絕的。

也正是因為如此，那裡的人類一直過著茹毛飲血的生活，直到儒門出現。

那位天命聖人不