第91節(第4/5 頁)

這位萬古聖君的陵寢之中。

晉景帝的廟號是太祖，這是正常的，但是與他的廟號相比，諡號就顯得太弱了。

諡號之中的景是什麼意思？

所謂由義而濟曰景；布義行剛曰景；致志大圖曰景；繇義而成曰景；德行可仰曰景；法義而齊曰景；明照旁周曰景。

景是美諡，這是毫無疑問的，但是和司馬師的功績相比，他的諡號就不夠看了。

以晉太祖司馬師之曾孫晉世祖司馬桓於天德十七年遷部分宗室入新發現的晉洲，並正式將大晉所知的六大洲定名為中、北夏、南夏、北華、南華、新晉之後的時間為華夏曆元年，世界發展的速度不可謂是不快。

正因為如此，雖然晉世祖司馬桓是依靠祖輩遺澤，但也得了一個昭皇帝的諡號，然而誰都知道，晉世祖的功績乃至於晉朝後來的發展，都要歸功於晉景帝司馬師在最初所制定的發展路線。

漢朝的高皇帝劉邦的廟號、諡號是在漢景帝時期才正式確定的，為什麼劉邦的廟號、諡號全程是漢太祖高皇帝，卻有無數人稱之為漢高祖，就連太史公都犯了這個“錯誤”，在史記中為劉邦做的本紀是《高祖本紀》呢？

自然是因為在漢景帝之前，劉邦的廟號並沒有被完全確定下來，時人對他老人家的稱呼並沒有確定。

在漢時諡法初立之時，高祖和太祖並沒有太大的區別，所以在此之後很長的一段時間裡，□□和高祖是混用的，兩個地位、功業差不多的皇帝，往往這個叫□□，那個叫高祖，直到後面的朝代，才慢慢地確立了始受命者，即第一個接受天命的人為太祖，始受封者為高祖的說法，而且還不一定完全成立，高祖比□□矮了一頭，到了更往後的朝代，高祖這個稱號就消失了，更加正規的諡法當是太祖。

事實上，晉朝初年的諡法就依然沒有完善，所以按照後世的認知，唐高祖李淵基業是在父祖的基礎上打下來的，因此其父廟號為太祖，他本人為高祖，子號高祖，當在父號□□之後，但是晉初的諡法，作為父親的司馬懿的廟號卻是高祖，太祖的廟號留給了他的兒子。

因此晉世祖之時，朝中就有大臣請重為太祖皇帝司馬師選擇諡號。

時人包括後世的人都認為司馬師的廟號正確，但是諡號，即使是他本人親自決定的，也太對不起他老人家的功績了。

天德十二年，就在一群人紛紛挽起袖子準備給太祖選一個更好的諡號的時候，天子司馬桓夜夢烏髮龍袍翁，讓子孫後代“毋改其諡”，於是此事最終不了了之。

原本這件事只是史書上記載的奇夢之一，但是等到司馬師的陵寢現世，出現了這麼多超現實的事實之後，一群人紛紛腦洞大開，覺得當初該不會是改諡號一事把這位老人家驚動了，才會出現史冊記載的晉昭帝之夢吧？

話說景帝這個諡號給這位大晉太祖確實低了，雖然他的皇位來源讓人忍不住感嘆運氣怎麼這麼好，中間陰謀論者不計其數，但是他的功績是無可否定的啊？

可是他偏偏選擇了這個諡號，有人說他老人家這是自謙，還有人就認為他這是心虛和底氣不足的表現。

最近的穿越古裝劇，穿越到魏晉時期女票晉景帝的人不計其數，有做他夫人的，也有做他兒媳、弟媳、侄媳的，更誇張的一點就是做他的女兒、孫女、侄女、外孫女，最後連母親、祖母這樣的設定都出來了，可謂是大家都愛晉景帝。

而在這些劇中，晉景帝的諡號有在他的白月光/硃砂痣/親親小蜜糖的說動下改了的，什麼文帝、武帝、昭帝、宣帝都不算什麼，太祖聖皇帝也不算太出格，誇張的是，看劇的人紛紛評價，如果劇是雷劇的話，那景皇帝的諡號就是雷劇裡少有的亮點，雖然改諡號的原因很讓人抓狂，而如果劇不是雷劇的話，那就是不愧是良心劇，