第36節(第1/4 頁)

這個時代的書籍不是普通人能讀的，能讀書識字的人，要麼出身不錯，要麼就是家中有餘財。

舉個例子，李斯同學，後來的秦相，最初只是一個楚國小吏，和他後來的成就相比，可以說是相當不起眼了，有人或許會以為李斯一定是家徒四壁的那種窮苦屌絲，但是實際上他還勉強能算個有錢人。

沒錢能和韓非這種韓國公子一同在荀子門下求學？沒錢能當上楚國小吏？

雖然是“小吏”，但那也是脫離了普通勞苦大眾的，和窮人壓根就搭不上邊！

平原君趙勝就有子嗣在齊國求學，拜於荀子門下，再加上之前異人也算在趙太后面前給趙勝解了圍，他便趁機邀請異人去大家參加宴會。

荀子到底還是趙國人，若是趙王肯用他，他應當會定居於趙國，到時候，天下人才，自然是彙集於趙國。

他的思想和現今的儒家思想有所不同，但是歸根究底，依然是為了儒家的發展壯大。

這個時代，法家治國最有成效，戰國紛亂，列國國君都想著如何壯大國力，儒家那一套並不是特別被看重，荀子有傾向於法家的一些思想，也能看作是與時俱進。

自漢朝董仲舒進言、漢武帝獨尊儒術之後，其餘的百家就紛紛改頭換面，用儒家進行包裝，所以很多人都說後來的儒家是“儒皮法骨”，和最初的儒家相比已經變味兒了。

而且後世是法治社會，又頗受儒家思想的影響，所以異人的思想是帶著明顯的法、儒兩家的味道的。

荀子入秦，雖然大讚秦法，但是對秦國儒家不興頗為詬病，他一直希望儒家能在各國都再度興盛起來。

異人的出現讓他看到了契機，經過談話，荀子表示異人就是他希望的那個人！

雖然能看出明顯的法家思想，但是好歹異人不排斥儒家啊！

異人算是荀子接觸過的秦國宗室、公卿裡對儒家比較友好的了，就衝他這樣的態度，荀子對他就頗為看重。

要知道，秦國不像關東六國，自商鞅變法之後，那裡的法家氣氛就最重，儒家在那裡的生存空間不大，異人在這樣的環境薰陶下居然對儒家還有本能的親近，真的是能夠謝天謝地了！

要不是異人自己沒有提出過拜師，指不定能像大名鼎鼎的韓非子一樣——當然，現在的韓非還沒有拜師——作為公卿貴族拜入荀子門下呢！

荀子看好異人，覺得他說不定就能成為儒家傳入秦國的契機，不僅自己想要多關照異人，還把自己的這個態度透露了出去。

趙勝有子嗣在荀子門下求學，當然也知曉了荀子的態度。

事實上，趙國上層差不多都知道荀子對秦國質子頗為看好了，秦異人的大名也很快就傳遍了趙國。

訊息傳回秦國，秦王覺得這個孫子還是相當不錯的，有想法，敢作敢為，是個好孩子。

光是太子嬴柱就有二十幾個兒子，還不算女兒，秦王嬴稷的孫子數量更是不知道有多少，不知有多少王孫在國內默默無聞，有些過得像異人的前身一樣悽慘，有些連他的前身都不如。

概括一下，就是管生不管養。

在這樣的情況下，異人都能脫穎而出，秦王表示這個孫兒確實是挺了不得的，他喜歡。

好在他老人家也就是多關注了異人幾分，要是他表示出對這個孫兒特別明顯的好感的話，異人指不定會被一群兄弟下黑手黑到死為止。

好戲唱了一段時間之後，又爆出來一條與趙惠文後有關的新聞。

倒不是她老人家又鬧出了什麼事兒，而是她快不行了。

太后病重，眼看就要嚥氣了，不少人都傻眼了。

事情呢，是這樣的，這個時代，太后干政為數不少，秦國的宣太后就是典型例子。