第五十一章 世家養豬策略(第2/2 頁)

麗的書，沉甸甸的裝滿了知性美，散發著陣陣書香，引誘著人不自覺的想去讀，想去看，想去進一步的瞭解……

房屋內一角的香爐燻著香，蔡琰不喜歡什麼花香那種偏向於濃烈一些的香味，唯獨喜歡這種類似於青竹一般的略有略無淡淡之香。

此時的蔡琰剛剛默寫完了一卷之前她看過，但是又被父親蔡邕送出去的書籍。

從衛家回到了蔡家，蔡琰的生活很是簡單，一般早上的時候大都在讀書和默寫書籍的過程中度過，中午略略休憩後一般會撫一首隨性的琴曲，時間一久，蔡府上下都知道了蔡琰的習慣，因此當時斐潛來蔡府等待蔡邕的時候，才會突然感覺到整個蔡府安靜下來，身旁的小侍女也才會制止斐潛說話。

人言道，樂為心聲，那一日蔡琰只是忽然想起她自己的經歷，不由自主的將情緒融合到了琴聲之中，一曲奏畢，卻沒想到小侍女小綵衣在之後竟帶來了一張斐潛寫著兩句詩的紙張……

東漢時期，詩詞尚未有較大發展，在這個時期，人們更欣賞的是文字華美的長賦，而詩詞在此時才剛剛冒出一點苗苗出來，許多流傳後世的漢代詩詞其實偏向於歌，嚴格來講是樂府歌辭的某種演化。

在漢代之前的春秋戰國時期就有各地的風、雅、頌，隨後漢代詩歌大致經歷了從民間歌謠到文人創作，從樂府歌辭到文人徒詩即“古詩”這麼一個過程，至於四言五言七言等等各種格式，那是之後的事情了……

漢武帝時期，劉徹不但在武力上驅逐了匈奴奠定了大漢的威名，在文學上除了設立太學之外也正式建立樂府官署，由精通音樂的李延年充任協律都尉，負責制定樂譜和訓練樂員，同時大規模地蒐集民歌配樂演唱。樂府官署的設定，使漢代民歌得以大量儲存，並得以發展成為詩詞的雛形。

就像後世流傳下來的劉邦的《大風歌》，其實就是劉邦用楚歌的格式所寫的……

隨後詩這種文化載體慢慢發展，一直到了東漢才慢慢出現了些四言、五言詩，漢代著名的班固就是五言詩的首創者。

因此斐潛當時情緒激動之下瞎拼湊出來的詩詞，卻在這時難免帶給蔡琰一種獨特的新鮮感，原來詩詞還可以這樣……

不過為何這個韻腳如此奇怪？有這種變韻的麼？

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