第82章 滄海自成塵（二十三）(第1/3 頁)

至於光明山的來源，抱朴子等人的推斷多半是對的。

光明山清明神魂的力量，明顯是佛家手段，玉蟬子由鬼轉佛的法門，鎮鬼塔的本體，顯然也出自光明山。

至於光明山到底是哪位佛修大能的遺蛻，對方為什麼又會棄之不用，或者身死道消，就不是現階段徐問所能明白的了。

至於徐問等人進入琅嬛福地的模式，也像極了佛家所言一花一世界、一葉一如來。

琅嬛福地就在這小小的山丘之上，卻變幻無形，在這些花草樹木間不斷遊走變化，遊移不定。

不過，這等變化比掌中佛國還要玄妙，即使徐問，方寸山知道，也完全沒法破解，也就不能輕易進入琅嬛福地。

能不能進入琅嬛福地，誰能進入，其實不是方寸山決定的，而是福地本身決定的。

只有金丹大圓滿和元嬰後期修士這兩類即將突破的修士，身上的氣機靈動活潑，才有可能觸發福地氣機，進入福地。

至於徐問幾個不符合條件之人，卻能進入福地，當然是抱約子暗中出手的元嬰。

但抱約子不是保姆，可不會這麼照顧其他普通弟子。

對於徐問，鳩斐章沒有半點隱瞞的意思，將琅嬛福地的底細和盤托出。

徐問也不吝嗇，也將自己在光明山之中的一切如實相告。

琅嬛洞天與方寸山的關係很是奇異，與其說琅嬛福地屬於方寸山，不如說方寸山是琅嬛福地的外在顯化。

修煉之餘，鳩斐章他們一個很重要的目的就是探索琅嬛福地，研究其中道理。

兩人這般互道有無，無論是對徐問還是對方寸山，都有很大的好處。

既然徐問已經出來，鳩斐章也就不急著離去，兩人開始暢談種種修煉世界辛密，對法寶、法術的感悟。

鳩斐章的眼界不用多說，化神之下就沒有人敢說一定勝過他，經歷橫亙兩界後，他對於法則更有一般人所不具有的認識。

寥寥數語，往往能解徐問許多疑惑不解。

而徐問也不差，雖然法力、經驗都抵不上鳩斐章，但思維活躍、不落窠臼，每個問題都發人深省，引發其他人思維的發散。

光明山一行，更是讓他神魂的澄澈遠勝一般人，有些問題才一提出，不等別人回答，他就自己先想到了答案。

稍稍交流了幾句，兩人都覺得大有收穫，乾脆坐了下來，開始坐而論道。

道道金光從兩人身上湧出，慢慢鋪滿了整個山谷。

很快，方寸山其他人就發現了這邊的情況，紛紛趕了過來，坐到一邊，傾聽兩人講解。

不時還有人加入討論，對雙方之言提出其他想法、思路。

這等討論，原本只能在關係非常親近的同道中舉行，只有這樣大家才會暢所欲言，不會敝帚自珍。

而在不熟悉的修士之中，大家都想佔別人便宜，又不想被人佔了便宜。

一方面牢牢捂住自己所學，不讓其他人偷學，同時卻又拉長了腦袋，拼命想鑽到別人腦海中，把別人的東西掏出來。

這樣的方式，討論自然沒有多大意義，很快就會匆匆散場。

但方寸山卻截然不同，雖然與方寸山一眾元嬰認識時間不長，但雙方的信任感卻極高。

徐問知無不言言無不盡，方寸山也絲毫不擔心自家法術被徐問偷學而去，該展示就展示，該演法就演法，沒有半點藏私。

秦三鑑坐在離徐問很近的位置上，看著與鳩斐章等人論道越來越深的徐問，時不時有恍惚之感。

再沒有人有他這麼強烈的感受了，一個曾經需要他指點進階築基的晚輩，這時候的成就卻已經遠在他之上。

不僅修為比他高，所說所思的很多東