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第116章 道士下山歸來(第2/3 頁)

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隨意嗎?守孝守節守宮,這名字不彆扭嗎?還有一個守義跟香料大佬同名呢。

道觀看著破,做飯的砂鍋瓦盆碗筷和勺子挺齊全,抓出兩把大米,淘洗幾遍後再用清水泡上,用淘米水煮臘肉,沒蔥薑蒜料酒就這樣吧,還能去腥味。

煮了十分鐘,把臘肉沖洗幾遍,要倒掉煮臘肉的淘米水,王守節大喊著浪費,拿過來倒出一碗餵給六師弟王守義,其他的三個人把黑乎乎的淘米水分著喝了。

哎呀,看著難受,沒糧票道爺也無量不出來米。

換了清水煮泡好的米,敞著蓋,用木勺子攪拌,揚湯止沸,讓王守宮按照他的方式別撲了粥,掏出匕首切臘肉,每一片三毫米,顫巍巍香噴噴,琥珀肥肉配上紅色瘦肉,幾個道長吞嚥著口水。

躺地上的王守義也坐了起來,因為長期飢餓變得消瘦的臉上,眼睛跟餓狼似的放著光。

“四位道長莫急,馬上就好了。”常威哄小孩一樣哄著他們,師門絕技啊,非入室弟子不傳之謎啊,要麼餓死,要麼你們傳授給我。

莫言小說裡為了一個饅頭被人侮辱的女人難道不知羞恥嗎?抗爭到最後為了活著而低頭出賣自己,錯的難道不是拿食物逼迫人家的人嗎?別理所當然跟飢餓的人講道德,世間最無恥的就是這樣的說教者,生死之間有大恐怖,生於心,顯於身。

粥煮開花了,放入臘肉,撤火,撕了點菜葉扔進去,輕輕攪拌,每個人碗裡盛了三分之一,解釋道:“先吃,粥太燙了,一點一點吃。”

“再來一碗。”王守節遞過碗。

四個老道長顧不上師兄弟情誼,幾乎兩三口乾掉一碗臘肉粥,最後剩的砂鍋底衝兩遍水,四個人又幹了兩碗刷鍋水。

吧唧吧唧嘴,臉色都開始有血色了,王守節抽出一根稻草哼哼著剔牙,嘿,吃什麼山珍海味了,滿漢一百零八道菜嗎?

王守節拍著肚皮道:“小子,你要算計什麼是白費心機了,桂月觀啥都沒了,我們四個活下來的飯都吃不飽,你要讓我們四個人殺人放火幹壞事,道爺不幹。我們也躲不過子彈,臘肉粥全吃進肚子裡了,你要後悔也來不及了,哎呀,當個飽死鬼也值了。”

“一條臘肉兩把米而已,貧道無花還看不在眼裡,只是好奇全真派不是禁吃葷腥嗎?”

“放屁,放屁,我們都成野道士了,下山跟小鬼子打仗道籍度牒證明早丟了,回道觀沒幾年,都被人拆了去大鍊鋼了,觀裡一塊鐵都沒有,切菜都沒有刀。”

常威想起前世有道長吐槽,還需要皈依證、道士證、居士證、傳度證、受戒證、冠巾證、宗譜證、道醫證、宮觀居職證。大家一起考證,開心不開心。

仔細詢問後得知,民國道士抗日基本不成規模,自由自在慣了的道士,都是零散團體和個人下山參加隊伍,各修各的道,各抗各的日,還有投靠日本人的,泥沙俱下,良莠不齊。

三七年盧溝橋炮擊聲聲,大師兄率先提出要下山抗日,不能任由鬼子在山下屠殺百姓,他們在山上修道,這才是破了道心。十二個人投票,五師兄和最年輕的十二師弟守著桂月觀,其他十個人下山抗日。

此一去慷慨悲歌,十個道士抗日也是一場宣傳,全姓王,用道教護法鎮山神將做名號,被稱為十王靈官。

老三和十一戰死死沙場,老四兩條腿和一條胳膊被炸斷,萬念俱灰託人把他送回了老家。抗日勝利後,存活的道士們還有理念分歧,老八和老十堅持跟島軍在一起,大師兄覺得道士清理妖孽後,就應該回山安心修道,不參與官府的事。

剩下七個人分成兩派,老八和老十勸五個師兄弟,有了島上的支援,道觀能發展壯大,信誓旦旦要是上面的人支援,擴建後能跟白雲觀抗衡,不枉費師父在此開道場。

爭吵一番不

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