第136章 漢武帝的長生路之公孫卿(第3/4 頁)

，還殺一頭犛牛作為祭器中的牲牢。而五帝壇只進獻牛羊等牲牢和甜酒，沒有犛牛。祭壇下的四周，則作為祭祀隨從眾神和北斗星的地方。祭祀完畢，把用過的祭品全部燒掉。祭祀所用的牛是白色的，把鹿塞進牛的腹腔中，再把豬塞進鹿的腹腔中，然後放在水裡浸泡。祭日神用牛，祭月神用羊或豬，都只用一頭。祭泰一神的祝官穿紫色繡衣，祭五帝的祝官，其禮服顏色各按照五帝所屬的顏色，祭日穿紅衣，祭月穿白衣。

十一月辛巳朔日早晨交冬至，這天剛剛拂曉，身著黃色禮服的漢武帝就開始在郊外祭祀泰一神。早晨朝拜日神，傍晚祭祀月神，都是拱手肅拜，並宣讀祝辭說：“上天開始把寶鼎神策賜給皇帝，讓他的天下月復一月，年復一年，終而復始，永無止息。皇帝在此恭敬拜見天神。”

祭祀時壇上佈滿火炬，壇旁擺著烹煮器具。祭祀完畢後，主管官員上奏漢武帝說，就在漢武帝剛剛祭祀的時候，祠壇上方有神奇的光芒出現，漢武帝和眾臣子聞言，全都抬頭望去，卻什麼也沒有看到。那官員表示，祭祀結束之後，光芒便消失了。

於是，公卿大臣們紛紛恭賀漢武帝，“陛下最初在雲陽宮郊祀，祭拜泰一神，司祭的官員捧著直徑六寸的大璧瑄玉、毛純膘肥的美牲獻給神靈享用。當夜便有美麗的光彩出現，到了白天，又有黃色雲氣上升，與天相連”。

太史公和祠官寬舒等人則說，“神靈降下美好景象，是保佑福祿的吉祥預兆，應該在這神光所照的地域建立泰畤壇，用來宣揚上天的神明瑞應，並命令太祝主管此事，每年秋天和臘月間舉行祭祀，每三年由天子郊祀一次。”

元鼎五年（前112年）秋，漢武帝在出兵南越之後，再次前往祭告泰一神，希望上天保佑朝廷出兵順利。祭祀時，用牡荊做幡旗竿，旗上畫有日、月、北斗和騰空升起的龍，以象徵天一三星，因為太一星在後，天一三星在前，所以把天一三星作為泰一神的先鋒旗，命名為“靈旗”。在為兵事祭告時，由太史官手持靈旗指向被伐國的方向。

然而，就在漢武帝出兵南越後不久，五利將軍欒大因為欺君罔上而被漢武帝處死，正奉命在河南太室山等候神仙的公孫卿得知後，被嚇的要命，唯恐自己也會因為沒有請來神仙遭到漢武帝誅殺，為了自己的小命著想，公孫卿開始苦苦思索應付漢武帝的辦法。

同年冬，公孫卿上奏朝廷，說自己看到了仙人的腳印，還有個像山雞一樣的神物，往來於緱氏城上。

漢武帝以為公孫卿真的發現了神仙，立即帶人趕到了緱氏親自檢視，發現當地果然有個巨大的腳印。不過，多次上當的漢武帝還是有所懷疑，便問公孫卿，“你該不是在效仿文成將軍和五利將軍在欺騙我吧？”

公孫卿自知那個腳印是假的，哪裡敢正面回答，只好鼓起勇氣說道，“仙人並非有求於皇帝，而是皇帝有求於仙人。求仙人道，如果不把時間稍微放寬一些，神仙是不會來的。談起求神這種事，好像聽上去極為迂腐荒誕，但其實只要積年累月的保持虔誠，就一定可以招來神仙。”

元鼎六年（前112年）冬，漢武帝攻滅南越後舉行慶功宴，宴會上，漢武帝的寵臣李延年以優美的音樂助興，漢武帝認為那音樂極美，於是對公卿大臣們說道，“就連民間祭祀都會使用鼓、舞和音樂，但如今我舉行郊祀卻沒有合適的音樂，這怎麼能相稱呢？”

公卿們紛紛表示贊同，說道，“古時候祭祀天地都有音樂，這樣天神和地神才會來享受祭祀。”

同時，有人說道，“聽說泰帝曾讓女神素女奏五十弦的瑟，但由於聲音太過悲切，泰帝便讓她停下來，可是她卻不能自止，於是後來便將她的瑟剖開改成了二十五絃”，並建議漢武帝在舉行祭祀時，使用二十五絃的瑟等樂器奏樂。

於是，漢武