第137章 與民爭利無極門-2(第2/2 頁)

市向其請教？

大唐皇帝陛下是絕對不會承認，自己是藉著請教上界理政之法的名頭。

拿著那張“九五至尊仙晶卡”和大舅子跑到鼎俎樓白吃白喝，偶爾還請“房謀杜斷”這兩位左右尚書僕射，一起去“湯泉館”泡澡洗jio大寶劍，共享君臣之樂的！

而白玉琦除了在奠基典禮時露過一面之外，基本上就宅在大羅天市中的邀月樓裡沒出來過了，一應宗門事務都交給了孫老道和岐暉老道去打理。

雖說經常在人前露臉，能夠大量的收割信仰。

但白玉琦發現太過頻繁的出現在長安百姓面前，反而會起到反作用……你們家神仙跟早晚出門遛彎的老大爺似的，整天在隔壁鄰居面前晃悠？

經過這段時間收割信仰的經驗，白玉琦已經總結出了別人給自己貢獻信仰的規律。

最普通的就是那種，在得知他是“神仙”時，普通百姓會出現的標準反應。

通常來說每人每次，只會給他貢獻1點信仰，所以白玉琦將之歸類為“準信徒”。

因為這種“信徒”就屬於那種“哦！神仙！哇！好神奇！然後呢？”的半信半疑狀態。

在得知他是“神仙”時會驚訝一下，然後象徵性的給他貢獻1點信仰，意思一下以示尊敬。

然後只有在親眼看到他施展“仙法神蹟”的時候，才會受到震撼爆發出十倍、百倍的信仰額度來。

而且還不能太過頻繁的，在他們面前施展跟他們本身沒什麼切身利益關係的“仙法神蹟”。

不然很容易造成審美疲勞，貢獻出來的信仰額度將會直線下降……仙法神蹟再壯觀，跟我有個毛的關係？還不如多想想晚上上那弄點米下鍋呢！

而第二梯次的，則是親身從他這裡獲取過“好處”的人，例如說享受了大羅天市帶來的生活便利，又或者是透過天工門獲取了利益的人，則會給他供應較高額度的信仰，5點、10點的不等。

到大羅天市消費過的百姓，以及在大羅天市中做買賣的商賈之流就屬於這一梯次，白玉琦將他們稱之為“淺信徒”。

而受僱於天工門的力工，以及庫峪城的流民之類，靠著無極門生活的人則屬於第三梯次。

每人每次都能給白玉琦提供幾十點到一百點不等的信仰額度，白玉琦管他們叫“泛信徒”。