第三五四章 窮則思變(第1/2 頁)

為什麼古代的政治家喜歡愚民，在政壇之上的不管是皇帝也好，高官也罷，都特別強調特別喜歡淳樸民風？

因為民眾不思考，皇帝就發笑，民眾一思考，皇帝就發抖啊！

幷州在戰國時期，就能夠修建起秦長城、趙長城，而在秦後期又有蒙恬的三十萬邊軍留在了這裡，漢武帝時期為了能夠打擊匈奴，又一再的加強幷州的治理，可惜這一切，在光武帝的政治需求下，或者是在河北、南陽兩地的政治家們的需求下，慢慢的分裂演化，最終成為了胡人的跑馬之地。

眾人都陷入了沉默。

在漢代，對於言論還是比較寬容的，斐潛說的這些，也沒有詆譭光武帝的意思，只是在陳述事實，在講出一個黃成馬延杜遠三人都不知道的幷州的事實，所以三人也並沒有覺得有什麼所謂的大不敬啊之類的感覺。

只是這樣的事實，讓人有些難以接受。

“幷州的窮困，其實不是因為胡人，而是因為我們自己。”斐潛看著三人說道，“這是前人種下的苦果，現在輪到我們來品嚐了……”

“而且我們現在來幷州，也正是為了給後人種下一棵能結出甘甜果實的樹。，這是我的希望，也是我選擇幷州的目標……”

“幷州窮困，所有的人都窮困，包括了胡人和漢人，但是為何還是有胡人願意來劫掠窮困的漢人呢？”

斐潛摸著桌案之上的兩根箭矢，說道：“那是因為胡人比我們漢人更窮，所以漢人的所有東西都是好的，弓箭也好，鍋碗也好，衣物也好，甚至是婦人都要比胡人來的白胖，這些所有的一切都是比他們好的，所以他們便來搶了……”

“現在的問題就是，這群窮鬼來搶我們的時候，我們能夠打得贏麼？”

黃成沉默。

馬延和杜遠都沉默。

沉默是因為不想說謊，也是因為心有不甘。

現在的斐潛的力量，連一群失去了家園的南匈奴都打不贏，又怎麼談及幷州的其他的窮鬼呢？

斐潛也不甘心，自從漢武帝時期就開始敲打得胡人連喘氣都不敢大聲一點的漢人，現在居然要時時刻刻處於胡人的威脅之下了？

五胡亂華啊……

這是東漢的最終的落幕，這是漢人最後的瘋狂。

三國之後無漢人。

大唐雖然也是絢麗多彩的，但是血液也是多彩絢麗的。

斐潛不是所謂的民族主義者，他只是覺得為何華夏這一塊的農耕民族老是要陷在一個又一個敵人的摧殘之下？

什麼蠻胡入華夏則華夏之……

在斐潛看來，簡直就是一個屁話！斷章取義的信奉這句話的人腦袋都抽抽了！

說這句話的前提是，華夏強大，強大到可以對著蠻胡說：“要麼脫下那件獸皮換上華夏的衣服，要麼就穿著那件獸皮去死，你可以選一個。”

而不是讓一個強盜闖進了家園，然後殺死了男人，然後上了女人，穿起了原先男人衣袍，這樣就叫做“華夏之”了？然後就可以匍匐在這個強盜的腿下叫爹了？

雖然斐潛也清楚，在後世根本沒有了所謂純粹的什麼漢人，他也沒有資格評論歷史的上的那些儒家忍辱負重將文化傳承下來的艱辛，如果可能，他只是想，如果有那麼一點可能，能不能少一些磨難？少流一些血？少一點損失？

漢代明明點開了機械製造的科技樹，然後被掐了……

唐代明明點開了物理化學的科技樹，然後被滅了……

宋代明明點開了資本主義的科技樹，然後被砍了……

明代明明點開了殖民主義的科技樹，然後被屠了……

如果有哪一點可能，在那個臨界點上，就那麼多推動一下，讓那個雪球從山頂滾落