第20章 大羅天闕鹽寶一抄(第1/2 頁)

瞧見沒有？

人家說的是，得先讓他發大財了，才給神仙塑金身。

要是沒發大財，或是發的財他覺得不夠大，自然就不用還願了。

可神仙要有那個功夫，自己施法塑個金身不行麼？

除了毫無保留的祖先崇拜之外，這種一手交錢一手交貨討價還價式的信仰模式，也的確算是華夏獨有的特色了。

所以說華夏的神仙，其實混的挺悲催的，沒有外國的上帝待遇好。

這也是外國上帝的教義，為什麼很難在華夏真正傳播開來的主要原因……你老讓信徒無私的奉獻，誰特麼理你啊？

華夏人民習慣於自力更生豐衣足食。

你看外國發個大洪水，外國人民還得等著上帝造個方舟，在水上幹飄著等水退，可是在華夏？

天漏了？

不好意思，女媧燒了石頭上去糊住了。

發大洪水了？

不好意思，大禹帶著大傢伙挖溝，給疏通好了。

大洪水：mmp，老紙不要面子的啊？

這幫苦水村的楊氏村民，之前知道了白玉琦是神仙。

卻只貢獻給白玉琦1點信仰，差不多就相當於：“嗷！神仙！好神奇！然後呢？”的意思。

白玉琦是神仙，跟他們有什麼關係？

又不能吃又不能喝的，看看熱鬧也就得了唄。

而白玉琦同意收下他們之後，就相當於跟神仙成了自己人。

而跟神仙成了自己人那肯定有好處啊，有好處當然得虔誠點多貢獻點信仰不是？要不神仙不帶咱們玩了怎麼辦？

也是因為村民再度貢獻信仰，讓白玉琦發現了原來一個人不止可以給自己貢獻一次信仰，也不止貢獻1點信仰。

也就是說，只要他能做出什麼對他們有好處的事，他們就會貢獻一波信仰出來，而根據得到的好處大小，貢獻的信仰多寡也不一樣……emmmmm~很公平！

“行了行了，都起來吧！”

被多出來的一千多點信仰，給弄愣住了的白玉琦回過神來。

發現村民們還跪在地上梆梆磕頭，只好板臉道：“趕緊幹活！”

“是是是！”

老村正一骨碌爬起來，那叫一個幹勁十足的指揮著村民繼續製鹽。

而村民們也一個個都跟賣命一樣使勁的折騰，就為了在神仙大老爺面前好好表現，以後成仙的時候好帶上自己。

白玉琦翻了個白眼，本來只是想改善一下，自己未來要借住一段時間的楊趙氏家的生活條件。

這下可好，他反而要養活苦水村這拖家帶口的一百多號人了……為毛覺得有點虧呢？莫名有種被人佔了便宜的感jio~

看著忙得熱火朝天的村民們，想起之前楊鐵牛所說的，鹽可以直接在坊市當錢用的說辭，白玉琦突然冒出個念頭來。

1合鹽（130g）=1匹絹=1鬥糧=3200枚開元通寶。

而鹽雖然可以直接用來以物易物，但是因為價值太高不好使用，只能用來購買大宗物品……在路邊吃碗餺飥，總不可能掏出坨鹽塊來，敲下一丁點來付賬吧？

敲多少是個問題，人家願不願意收也是個問題。

所以實際上，還是得先把鹽拿去換成錢或絹帛，再拿去買東西。

但問題是，唐初雖然不實行鹽鐵專賣。

可在強大起來之前，白玉琦不打算過早的暴露自己這個“神仙”的存在。

大批食鹽突然流入正處於鹽荒狀態的市場，必然會引起大唐官府和各方民間勢力的注意。

所以打算明天帶著鹽去藍田縣買買買，換點好東西回來改善生活的計劃，就有點行不通了。