第412章 三神胎(第1/2 頁)

漂浮在吠陀教神廟上空，白玉琦能夠感應到神廟中正在孕育的三團精神聚合體強烈的靈體波動。

還未凝聚成型，就有如此龐大的精神力，著實讓白玉琦吃了一驚，因為這種層次的精神體，已經不比他被腦獸增幅過的精神力弱了，一旦被祂們孕育成型，精神強度可能還會超過他！

要知道，對施法者來說，精神力的強弱往往意味著靈魂強度的高低，而靈魂強度的高低又往往跟位階等級掛鉤。

白玉琦穿越以來，辛辛苦苦的收割了大唐百姓的信仰這麼久，也只不過才達到三階程度的靈魂強度。

可吠陀教不但隨隨便便就創造出了成群的人造神不說，居然還創造出了三個比他還強的精神聚合體，這應該算是強制信仰的優勢和人多力量大的典範麼？

白玉琦雖然感嘆了一番，但是卻沒打算在大唐也採取這種信仰收割模式。

因為這種強制信仰，雖然能夠在短時間內快速收割大量的信仰額度，但是卻對信徒的靈魂有著致命性的傷害。

所謂的“信仰”其實就是信徒的靈魂和精神能量結合，所凝聚出來的一種意念物質。

這種物質雖然是可再生的，但是大量消耗卻會導致人精神疲憊、睏倦甚至昏迷。

這就跟不可描述的那啥行為一樣，適當適量的那啥有益於身心健康，可過度的那啥卻會傷及本源、虧損身體。

過度透支信徒的信仰，會導致信徒的靈魂虛弱，甚至有可能導致靈魂崩潰，輕則短命，重則暴斃。

這從長遠來說是不划算的，因為自然意識是由生物的個體意識所構成的，生物死亡後靈魂迴歸叢集自然之中，並再度散溢位來誕生新的生物個體意識。

一旦信徒的靈魂崩潰，等於削弱了自然意識的強度，叢集意識無法再得到個體意識的補充，“營養”不夠了自然也就無法產生的新的個體意識。

這對整個位面體系來說都是有害的，一旦位面體系之內的生靈徹底滅絕，這個位面也就變成了所謂的“荒蕪位面”或者“死亡位面”，無法再提升自身的位面等級。

這種殺雞取卵、枯澤而漁的信仰收割方式，是最被“信仰收割者”們所不齒的。

因為那些割完了自己位面韭菜的傢伙，往往會選擇對其它位面下手從而引發大規模的位面戰爭，這也是為什麼諸位面會有所謂的“邪神、魔神”存在的原因。

不過不得不說，吠陀教這種洗腦型的強制信仰模式，在收割信仰的速度方面還是讓人羨慕的，短時間內創造出如此強大的精神聚合體，讓白玉琦都不由為止忌憚。

也正因為如此，白玉琦無法像收服那些低階的動物神那樣，強行的收服這三個高等精神聚合體。

僅是其中一個就跟他的精神強度相當了，更別說是三個了。

可問題是，白玉琦用意念試探了半天，發現這三個高等精神聚合體，居然還是三位一體互相關聯的，無論是強行入侵哪一個，都會受到祂們的聯合排斥，他還沒辦法逐個擊破。

準確的說，吠陀教這個多神教，眾多的精神聚合體，實際上都是互相關聯的，既是分散的不同精神個體，又是統一的意識叢集。

這也是為什麼被抓住的空界自然神因陀羅，無法主動臣服於白玉琦的原因。

就好像白玉琦的白渦化身無法臣服於他人一樣，就算白渦化身個體畏懼死亡願意臣服，白玉琦這個意識主體也不可能同意。

這種奇特的現象，大概是吠陀教特殊的“多神一體化”信仰造成的。

在他們的信仰中，梵天、毗溼奴、溼婆雖然是三位不同的主神，但這三位主神又代表著天神三種不同的相貌，所以又叫做“三相神”。

而在三位主神之下的中位神、下位神，實