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第5章 他們是怎樣創造文字的?這個人竟然生來就會寫字!(第1/4 頁)

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那時候,又有一個叫做庸成氏的人出現。他在群玉山駐紮。這群玉山,平坦而無隘,四通八達,貫穿各地,就被先王開闢為府庫之地。八代之後,出現了一位名叫倉頡的人,他是史皇氏的後裔。倉頡的姓是侯罔。倉頡生來就有一副威武龍顏,四目靈光,具有聰明睿智的品德。他生來就能寫字,居住在陽武這個地方。有一天,倉頡出外巡遊,登上了陽虛山,來到玄邑水邊。突然間,一隻來自洛汭的靈龜揹著一本書緩緩而來。這隻龜生有青色的甲殼,上面有神秘的文字。它將這冊書授予了倉頡,讓他認識了天地的奧秘,領悟了天地的變幻和規律。他仰望天空觀察星象,看到奎星彎曲的走勢;俯瞰大地,看到龜文鳥羽、山川紋理如同手掌般清晰。他感慨道:“天地之間有如此多的自然現象,卻沒有明確的形象和名稱,讓人們迷迷糊糊,隨意指點,含糊不清,這些名稱和形象無法傳承。不如我就根據天文、地理、山川、鳥獸的圖案,給它們起個名字,再根據名字的音韻組合,創造出相應的字。”於是,事物按照它們的形態和特徵被給予了相應的名稱。那些居於高位的君主們被稱為名君;緊隨其後的臣子們被稱為名臣;還有數不盡的普通百姓,也被稱為名作。生我的人被稱為父親,我生育的人被稱為兒子。君主被稱為尊,臣子被稱為卑,而百姓的地位則更為卑微。由於人們區分了尊卑關係,那些不識尊卑的人就需要透過政教法度來教育和約束。為了教導他們遵循這些法度,就有了禮樂教育。而對於那些不遵從政教法度的人,就需要有刑罰來約束他們。從此以後,政治制度、法律制度都建立了,然後教導民眾負責某項事務,由某官負責管理。

在當時,鬼怪出現的頻率不是很高。人們教導說:“那些沒有形狀和影子,時而露出牙齒的,叫做鬼。那些在雲中,能夠興風作雨,頭部有角類似於鬼頭的,叫做龍。”人們又教導說:“那些鬼具有靈性,被稱為神,升封他們為介丘,可以向他們祈求福祉,保佑國家和人民。”事事物物,都因為它們的形狀而產生出一個字,然後用這個字來傳給後世。透過文字的流傳,鬼神無法隱藏自己的形象,蛟龍也無法掩蓋自己的跡象。因此,天空會下雨;夜晚會傳出鬼哭神號的聲音;蛟龍會潛藏起來,生怕別人透過呼喚它們的名字來識破它們的身份。倉頡創造了文字,成為了教育化民的重要工具,天地間的奧秘都被包含在其中。文字變得越來越豐富,文化也得以不斷發展。他在這個世上活了一百一十年,葬在利鄉亭南的衙門裡,並且被視為書法和文學的神靈,受到人們的尊敬和供奉。

有一個人名叫芝,姓柏皇氏,姓氏中帶有“柏”字。他有神奇的能力,外出時能駕馭六條龍,在太陽之上翱翔。用木來記載德行,並命名日子。把都城設立在皇人山,位於正陽的南邊。還有一個姓中皇氏的人,住在皇人山的西邊,名叫敖鄗山。據說他是第一個被封為神的人,他的神位就在山川之間。有一個人姓大庭氏,居住在魯地的曲阜。大庭氏治理曲阜時,出現了一些吉祥的徵兆,太陽、月亮和星星都格外明亮,時有五隻鳳凰出現,它們的顏色各不相同,非常美麗。他以火為象徵,號稱炎帝。後來黃帝住進了大庭氏的宅邸。在魯國有大庭氏的庫房,至今仍是一處古蹟遺址。

有一個叫做慄陸氏的人,他與中皇、大庭這兩個人不同。他傲慢自大,氣勢高傲,對待百姓非常苛刻,讓百姓勞苦不堪。他的臣子們勸諫他,但他根本不聽,只任由他那剛愎自用的性格發展。百姓無法忍受慄陸氏的苛刻差役,都打算反抗他。賢臣東里子看到慄陸氏的殘暴行徑,勸諫他不要虐待百姓,也不要只顧自己的私利,這與前任的君主做法不同。慄陸氏非常憤怒,於是下令將東里子殺死。從此以後,殺害臣子的惡習就開始了。後來的馮猶龍寫了一首詩說:”古來君臣若肢體,同心同德有恩施。怨嗟不生民安泰,殺戮

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