第23章 蓬萊仙島隱仙與萬法歸宗(第2/6 頁)

要做到無所有、無所為、無所執，達到極致的虛無，從而實現與天地相通，與天地渾然一體。

與後世的丹法相比，文始派的丹法並不繁雜，不執著於後天的鼎爐、藥物、火候等，而是直接修煉大道，是一種既了性又了命的頓修方法。然而，這種修煉方法需要有極大的根基，否則實難入手。隱仙派的丹法猶如寒夜中的北極星辰，被後世的丹士視為準則。在一片寧靜的山林中，隱仙派仙人與贏垚相對而坐，周圍環繞著大自然的靜謐與美好。陽光透過樹葉的縫隙灑在地上，形成斑駁的光影。

仙人微微一笑，語重心長地說：“丹法的修煉方法注重以虛無為本，以養性為宗。修煉者在開始時，應從最上一層的煉神還虛入手。”

贏垚恭敬地問道：“如何才能達到虛無的境界呢？”

仙人答道：“透過調整呼吸，使心神寧靜，摒棄一切雜念，專注於內在的修煉。在這個過程中，要讓思緒如平靜的湖面，不受外界干擾。”

贏垚若有所思地點點頭，繼續問道：“那如何修煉自身的真陽之炁呢？”

仙人詳細地解釋道：“需透過特定的呼吸和身體動作，引導真陽之炁在體內流動，以接天地真陽之炁。這需要對自身氣血執行有深入的瞭解，精確地控制氣息。”

贏垚聽得十分專注，接著問道：“盜天地虛無之機又是怎樣的過程呢？”

仙人閉上眼睛，緩緩說道：“感悟天地間的玄機，將其融入自身的修煉中仙人繼續說道：“補充神炁的真機。這需要修煉者具備敏銳的洞察力和悟性，去感知天地間微妙的變化。”

贏垚沉思片刻，又問：“在修煉過程中，如何保持無所有、無所為、無所執的心態呢？”

仙人微笑著回答：“不為外物所動，不被雜念所擾，讓內心如同明鏡般清澈。同時，將這種虛無的境界融入日常生活中，使之成為一種自然的生活方式。”

贏垚感嘆道：“這種修煉方法真是高深莫測。”

仙人點頭道：“的確，直接修煉大道，追求與天地渾然一體的境界，是我們隱仙派丹法的精髓所在。”

贏垚眼神堅定地說：“我一定會努力修煉，不辜負您的期望。”

仙人看著贏垚，滿意地說：“修煉之路艱辛，但只要堅持不懈，定能有所收穫。若有疑問，隨時可來問我。”

贏垚問：“至道修煉中包含了哪些主幹呢？”仙人回答說：“至道修煉包含了三大主幹。一是以伏羲、莊子為代表的無為法，以頓悟頓成為特徵。此法最高，但是傳承人少，適合有上等根器的人。二是以七返九三乘九轉的丹道有為法。此法循序漸進，行之有驗，廣為流傳，是至道修煉的中流砥柱，以至於丹道在以前一度被認為是至道的代名詞，使得眾人只知丹道而不知其他。三是以咒語為代表的頓漸結合之法，介於有為和無為之間，從上古時期便流傳於各大道門之中。”

贏垚又問：“道學裡面的咒語之道是什麼呢？”仙人回答說：“道學裡面的咒語之道，是一種具有神秘力量的法術。它具有簡單易學的特點，不同民族、不同文化的人都可以學習和運用。此乃普渡眾生的法術。其中則以太乙心咒為代表，小修可超脫生死，大修可成就神仙。”

在這寧靜的山林中，贏垚恭敬地問道：“敢問仙人，道家的無為法與丹道有為法有何區別？”仙人微笑著回答：“道家的無為法與丹道有為法，雖同為道家修煉之法，但卻有著顯著的不同。無為法注重順應自然，不強求，不刻意，以無我之境，達內心之寧靜與超越。此法門追求的是心靈的解脫與覺悟，對修煉者的根器與悟性要求頗高。”

贏垚若有所思，繼續問道：“那麼，丹道有為法又是如何呢？”仙人緩緩說道：“丹道有為法，注重透過特定的修煉方法與技巧