第136章 孟有所想(第1/2 頁)

“小葉小友，你聽過這個故事嗎？古時候有個商賈叫楊朱，他腰纏萬貫富可敵國，但他只重視他自己的利益，即便是從他身上拔一根毛，就能讓整個天下都得利，他也不願意去做。而如今墨家最初的領袖墨翟，他提倡的則是兼愛的觀點，如果能讓全天下都得利，他可以任勞任怨，就算自己渾身是傷痛他也願意。而我和一個朋友談到此事時，他說應當提倡中庸之道，楊朱和墨翟都是太過極端的人，他們的觀念就是所謂的‘執一’，是賊道。他說如果是他的話，就會選擇中道不偏不倚，既不為小利而失天下之利，也不為天下之利而失個人的全部，是為中道。而我卻認為，他堅定地執行他的中道，卻不懂得變通，那不也是一種極端的表現嗎？中道本是不錯的，如若不知權變一意孤行，那也不過是‘執一’的另一種表現。”

孟二頓了頓，有些感慨道：“舉一而費百，是為賊道也！”

葉直認真地聽完孟二的話，關於他說的“賊道”仔細思索了一番，似有所感於是問道：“孟先生，你所說的賊道，就是執一而不知變，對嗎？”

“是的，古語有言，‘易窮則變，變則通，通則久’。易為日月，常變常新，觀自然之變，通己身之知，則近久道矣。”

“可是孟先生，太陽東昇西落，月亮只在夜晚出現，這是亙古不變的事情，又何來變化之說？”

孟二沉穩地回應道：“小葉小友，好問題，你已經在思考何為變化了。太陽東昇西落確實不假，可每天太陽昇起降落的時間卻是不同的，春夏秋冬四季輪轉，便是因為太陽昇起降落的變化而產生的，二十四節氣的變化也是因為太陽的變化。而在一天的時間中，太陽也無時無刻都在變化，它並不是固定在一個位置，而是在不停地移動，同樣，它散發出的光、熱等，也是在時刻變化的。而與太陽不同，月亮雖然只在夜晚出現，也不散發出熱，但它和永遠是圓的太陽不同，在空中顯現出的形會有所變化，而我們所定‘月’作為時間單位，也是根據它的變化來確定的，牙月、弦月，半月、滿月等，這便是月的一種變化。”

“若是太陽一直高掛空中，毫無變化那便是執一了，那樣整個世間所有生靈都會被炙烤至死，但若是太陽永遠不升起，世間一直在黑夜中，那生命又會因為寒冷而死，但正是因為太陽昇起落下的變化，有了日夜之分，有了四季輪轉，世間萬物才有了生機。我所謂的反對‘執一’，並非是說所有的一切都要變化，而是要懂得變通，該變化的變化，不該變化的不變化，用莊小子的話來說，就是要知其然，亦要知其所以然也。”

“孟先生，您這麼說，我又有些聽不懂了，變與不變又該如何判斷呢？比如有這樣一個元修，他一開始修的是火元，可是怎麼修煉都無法突破，但他就是不放棄還是一直修火元，這大概就是孟先生你所說的‘執一’吧，那難道他要放棄多年的修煉成果，去換一種元氣去修煉嗎？”

“哦，小葉小友，何為變之後是何應變嗎？不錯，元修修元一般都有先天親元的體質，又有前人引領，最後由體內元氣通路來決定修何元。但修元之道何其艱辛，每個人的所感所悟皆有不同，也只能不斷學習參悟才有可能有所長進。小葉小友若說入元、匯元、丹元的突破，那主要是天資高低、勤奮程度和有無人正確指引所決定的，還未到孟某所提的‘執’這一階段。修元之道如逆水行舟，不進則退，入匯丹都還只是元修打基礎的階段，只知氣而不知元，此時元修不斷積累氣海內的元氣就可以了，正是應當堅持不懈的時候，若是東一榔頭西一棒槌地修煉，反而難以精進。”

孟二似乎說得有些口渴，清了清嗓子繼續道：“元修到了化元修為，是第一次對元產生具象感悟的時候，也就是化元界，這是對元感悟最基礎的展現，每個化元元修的化元界都不相同，而化元