木蘭無長兄_25(第1/3 頁)

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崔琳並不是崔浩唯一的孫子，崔浩有五個嫡子，庶子更是不計其數。崔琳是他嫡次子的幼子，因從小聰穎，所以頗得崔浩的寵愛。

但他和很多北方高門的子弟一樣，並未出仕。據說是因為寇天師曾給他批過命，他若入了朝堂，崔家滿門上下必遭浩劫，所以篤信天師的崔浩雖然惋惜，也只能含恨看著自家第三代中最傑出的子弟每日閒散度日。

崔琳能說會道，交友甚廣，再加上他是不能出仕的，各方勢力和他交往起來也少了一份顧忌，漸漸崔琳就成了崔家的說客和“代言人”，經常出入權貴之地。這次他來找花木蘭，也是希望能靠自己的能力替崔家再添一門助力。

崔琳此番被劫走，是因為魏帝拓跋燾決意打壓佛門而引起的事端。

崔琳的祖父崔浩是大魏漢臣的領頭人，也是北方士族高門中最德高望重之人，歷經三朝，有兩位太子是因為他的意見而被立的儲君。

拓跋燾的父親原本屬意的是拓跋燾的弟弟，當年正是崔浩以“立長”的道理據理力爭，才讓拓跋燾當上了儲君，而後他十五歲登基，崔浩也是一直忠心耿耿的輔政著這位皇帝到現在。

鮮卑貴族和北方漢人的高門之間一直有摩擦，因為拓跋燾敬重崔浩，便時時在其中起著協調的作用。但最近幾年崔浩頻頻的提出“抑佛”的政策，直接點燃了胡人貴族們胸中的那腔怒火。

鮮卑貴族和大半的異族胡人都是信佛的，鮮卑人篤信佛教由來已久，若不是不知道從哪裡冒出來個寇謙之“寇天師”引得拓跋燾信了道教，甚至把國號改成了“太平真君”這種名稱，怕是大魏上至國君，下至百姓，都要信仰佛教了。

越是動亂的年代，佛教就越吃香。

起因是崔浩曾建議魏帝下旨命五十歲以下的僧侶還俗。

崔浩做此提議，除了因為他信的是道教以外，更的原因是因為大魏連連征戰，有許多不願意服兵役的男丁都皈依了佛門。

他們以全家之力供養佛寺，不用納稅，不用服兵役徭役，年紀輕輕就在佛寺中安閒度日，佛寺外卻有大量耕田無人可種，只能任其荒廢。

到了打仗的時候，這些適齡的男子無法被徵召，就只好起用已經年老或年幼的男丁去征戰，造成了很大的民怨。

拓跋燾聽取了崔浩的建議，下旨各地寺廟的五十歲以下的僧侶還俗，以充兵役和徭役。這一旨意自然是引起了不少僧侶的反彈，有的逃到願意庇護自己的信徒人家繼續當他的和尚，有的就逃亡山野間的野寺荒廟躲避還俗。

許多鮮卑貴族為了藏起這些僧人，情願把自家的私莊拿出來贍養他們。

為了能更快的推行“退僧還俗”的政策，拓跋燾“請”了大魏佛門的三位高僧緊摩羅、釋源迦和曇緣為質，逼迫各寺僧侶立即還俗。

緊摩羅後來在宮中“坐化”了。

曇緣和釋源迦如今還被困在宮中。

這群盧水胡人，也不知道是受人僱傭還是因為信仰的緣故，從京都平城一路跟蹤崔琳到了此地，終於在崔琳離開遊府外出訪友的時候將他劫走。

拓跋燾關了三位高僧，盧水胡就劫了勸拓跋燾滅佛的崔浩之孫，用來交換釋源迦和曇緣兩位僧人。

信仰佛教之人對崔家簡直是深惡痛絕，這崔琳落在他們手裡，無論拓跋燾願不願意換人，想來都是要吃一番大苦頭的了。

這一切，都是如今來花家求助的遊縣令所言。

前幾天，賀穆蘭在兩個遊俠那裡得到了訊息後，就讓自家的小弟和同鄉幾個漢子押著兩個賊人去虞城縣衙了。

託那些羽林郎給鄉人們寫信的福，現在也有不少營郭鄉的鄉人和花小弟走動的勤快起來。有些人對花家這位女英雄是好奇的緊，