第69章 靈劍園(第1/4 頁)

九真宗宗主贏垚聽聞黃尚香竟然邀請了相劍大師薜燭，相劍大師薛燭，他身形挺拔如松，自帶一種超凡脫俗的氣質。他的面龐猶如精心雕琢的藝術品，而那寬闊的額頭更是格外引人注目。那額頭寬闊而飽滿，彷彿蘊含著無盡的智慧與閱歷，光滑的肌膚在光線下似乎還泛著微微的光澤。寬闊的額頭之上，是微微上揚的劍眉，更增添了幾分英氣。當他專注地審視著寶劍之時，那寬闊的額頭彷彿也在聚精會神地思考著，彷彿能從那寶劍的細微之處解讀出無數的秘密。他的頭髮整齊地束起，與那寬闊的額頭相得益彰，使他整個人看上去既威嚴又充滿了神秘的氣息，讓人不禁對這位相劍大師的技藝和能力充滿了期待與好奇。以及歐冶子的徒弟歐盧一同來到靈劍園進行鑄劍之事。那九真峰靈劍園山環境清幽，樹木繁茂，薪炭獲取極為容易，且礦藏豐富，還有著清冽的山泉，如此環境對於淬劍來說堪稱絕佳，於是他們便在此處搭建屋舍以進行鑄劍。歷經長達 3年的艱辛努力，最終成功鑄就了那鋒芒蓋世的真盧之劍。要知道，“真”這個字蘊含著澄清、明亮、厚重、喜樂等等含義；而“盧”字則有著純黑、瞳仁、獵犬以及最大勝利等多重涵義。由此，將這二字組合起來，大致所表達的便是明亮的眼睛、厚重的純黑、可愛的獵犬以及戰無不勝的黑色勝利這般豐富的意味啊！這把劍作為戰鬥和自衛的強大武器，被賦予了澄清、明亮、獵犬、瞳仁、黑色、勝利等等寓意，實在是充滿了吉祥如意的美好期許。“真盧”，這不單單體現出王者的精神取向，更是流露出內心深處那深沉的愛與誠摯的祝福，如此命名既生動形象地描繪出了寶劍的獨特特色，又確切地展現出了九真宗對其的極度珍視。這是一把承載著仁道的劍，意味著獲得真盧者便能夠治理好天下，同時它也是一把極具霸道的王者之劍。歐盧還為其鑄造了真勻劍，歷經千年赤九真山破壁而出錫，經過萬載紅河江水乾涸方才獲得銅。在鑄劍之時，雷公奮力打鐵，雨娘細心淋水，蛟龍恭敬捧爐，天帝精心裝炭，相劍大師薜燭見到之後，給予了極高的評價，即便是滿城的黃金、滿河的珍珠也無法與之交換，只因它實在是太過珍貴了。

在九真峰靈劍園一個寧靜而充滿歷史韻味的地方，贏垚和黃尚香正聚精會神地聆聽著相劍大師薛燭的講述，這位薛燭乃是歐冶子的傳人歐盧的朋友。歐冶子曾在那秦溪山麓鑄劍，這一傳奇事蹟更為龍淵寶劍賦予了一層神奇而優美的意韻。

歐冶子曾“鑿茨山，洩其溪，取山中鐵英，作劍三枚，曰‘龍淵’‘秦阿’‘工布’”。

“物華天寶，龍光射鬥牛之墟。”這裡所說的龍光，指的正是寶劍所散發的光芒，而鬥、牛皆是那高遠天空中星座的名稱。龍光射鬥牛，意味著這寶劍所發出的光芒，能夠一直衝向天際，直抵那星座之上。因為這把劍正是那赫赫有名的龍淵寶劍。

在秦始皇統一六國之後，龍淵、泰阿這兩把寶劍為秦始皇所擁有。有一次，當秦始皇出巡全國之時，乘船行進在鄱陽湖，突然間遭遇了狂風巨浪，那驚濤不斷地拍打著船舷。隨從的人員說這是水妖在作怪，秦始皇聽聞後大怒不已，旋即取出龍淵、泰阿劍，命令手下之人將它們埋於豐水之源，以此來鎮壓邪祟、鎮住妖物。後來，這兩把寶劍也就自此不知去向。

在龍泉城南的秦溪山邊，還留存著一個劍池湖遺址，這裡便是歐冶子曾經鑄劍的地方。

歐冶子的鑄劍技藝始終綿綿不絕，得以一直傳承下來。在龍泉這個地方，處處都可以看到歐冶子的傳人。人們為了紀念歐冶子，都會在自己生產的劍上刻上七顆星，龍泉七星寶劍也就由此而衍生。贏垚和黃尚香聽得入神，心中對歐冶子的傳奇故事和龍泉寶劍的歷史充滿了深深的敬意與感慨。在那神秘而莊重的氛圍中，九真宗宗主贏垚神色威嚴地對鑄劍師歐盧下達了要求。只見贏垚