第134章 漢武帝的長生路之少翁(第3/3 頁)

時有鬼神能夠附在他的身上，替他將病患除去，不妨將其召來問問？”

漢武帝信以為真，派人將巫師請來，讓其在甘泉宮中舉行祭祀，等到巫師有病的時候，便派人去問附在巫師身上的神君，“神君”說道，“天子不必因為病情擔憂，用不了多久便可痊癒，您可強撐身體來甘泉宮與我相會。”估計這巫師會腹語之類的把戲，自己閉口不言，卻有聲音發出，於是外人便會以為是神鬼附在他的身上，巫師便藉此來裝神弄鬼。

不久後，漢武帝的病情果然稍有緩解，見自己的病情果然如“神君”所料，心中不免對其十分崇信。為此，漢武帝強撐著病體，前往甘泉宮與巫師會面，並在巫師的建議下，在甘泉宮居住了一段時間，令人驚奇的是，漢武帝竟然就此病體痊癒。

漢武帝為此感到十分欣喜，更加崇信鬼神之事，不僅因此大赦天下，更是將“神君”安置在了壽宮之中，其中以泰一神最為尊貴，其次則有大禁、司命之類的神仙。

人們看不到眾神仙的模樣，但卻能夠聽到他們說話的聲音，而且能夠聽到他們來往時露出的沙沙風聲，久而久之，大家都相信了“神君”的存在。

自此以後，漢武帝時常前去拜訪巫師和“神君”，而且每次前往都十分的鄭重，皆要先舉行除災求福的祓祭，然後才進入宮內。不僅如此，漢武帝雖然貴為皇帝，但為了表示對“神君”的尊敬，漢武帝在壽宮之中，始終以巫師為主人、自己則居於客位。

雖然漢武帝常常想要聆聽“神君”的指示，然而這些住在室內帷帳之中的“神君”，出言卻並無定數，雖然白天有時也會說話，但大多卻都是在晚上出言，結果漢武帝多次前往，都沒能親耳聆聽到“神君”的指示。無奈之下，漢武帝只好命巫師將“神君”的指示記錄下來交給自己，並囑咐巫師要好好關照“神君”的飲食。

後來，漢武帝又命人塑了“神君”的神像，安置於壽宮和北宮，並且張掛羽旗，設定祭器，用來禮敬神君。神君所說的話，漢武帝也都命人記錄下來，管它叫做“畫法”，意思是畫一之法。雖然神君所說的話一般世俗人都知道，沒有什麼特別的，可是漢武帝卻因為“神君”的時常出言而暗暗高興。

元鼎四年（前114年）冬，漢武帝到永城舉行郊祀，儀式舉行完畢後，漢武帝因近年黃河多次決口，便認為這是自己只重視祭祀上帝，而沒有祭祀后土的原因，因此對群臣說道，“如今上帝我已經親自祭祀了，可是地神后土卻沒有祭拜，這樣於禮不合”，為此又命令相關官員商議祭祀后土的禮儀。

按照漢武帝的命令，主管官員和太史令司馬談、祠官寬舒等人商議後認為，“祭祀天地要有犄角象蠶繭、板栗那樣大小的幼牲。如今陛下要親自祭祀后土，那麼就應該在大澤中的圓丘上修築五個祭壇，每個祭壇用黃牛犢一頭作為太牢祭品，祭祀以後全部埋掉，而且隨同祭祀之人都要身穿黃色衣服。”

漢武帝採納了寬舒等人的建議，命人在汾陰丘上建立了后土祠，並親自前往望拜地神。祭祀結束後，漢武帝經滎陽返回長安，途徑洛陽時，漢武帝下詔說，“夏、商、週三代距離現在已經很遙遠了，估計很難留有多少後代。可以劃出三十里的地方賜封給周王的後代為周子南君，使其能夠祭祀自己的祖先。”

也正是從這一年，漢武帝開始頻繁巡視各郡縣，漢武帝的出巡，固然有檢視地方的目的，但同時也與尋仙追求長生息息相關。