第三十章 玉蟾望月(第2/3 頁)

也不能就說不強。不過常見道基被歸入人階，一個很重要的原因就是修成

法相的希望渺茫。”

“地階道基就要少得多，要麼修成法相機會大增，要麼有特殊功用，才會被歸入此類。比如

器物類裡的各種兵器，基本都屬於地階。這種道基修成法相的可能性未必高，但是往往戰力出

眾，所以也被歸為地階。再如五行道基，如果由原始的五行之氣化為各屬的靈獸，那就是地階

了。陰陽道基十分罕見，修成後威力巨大，所以起始陰陽二氣就是地階。”

“地階之上則是天階。天階道基非常稀少，每一個都是潛在的法相真人，任何宗門都會極為

重視。如器物類的社稷之器，祭祀禮器，都與人族大運相關，非氣運加身者不可得。又如五行神

獸，陰陽異相，雜家中的諸道神魔等等。”

一口氣說了這麼多，張生就稍停了停，等衛淵自己消化。

衛淵此時狀態完全就是過目不忘，凡間孩童需要旬月才能背下的書，他現在看一遍就能牢牢

記住。張生洋洋灑灑的說了這麼多，衛淵全都記在心中。這當中有一半是衛淵本身聰穎，其餘一

半是那枚飲氣丹、小院和山門陣法共同的功勞。

衛淵將張生剛剛的話回想了一遍，就好奇的問：“師父的道基是什麼？”

張生微笑道：“為師我入門祭拜時得祖師青睞，賜了兩道劍氣，鑄體時自己又有所領悟，所

以修成的道基乃是三把仙劍。正常情況下一把仙劍可入天階。為師的道基和正常的不太一樣，所

以是不入品階的。”

衛淵一聽就明白了，那就是在天階之上，還有超品，張生就是超品。自己這師父的謙虛水

平，一如既往。

講完道基後，因為後面幾個境界距離衛淵還很遙遠，張生就沒有再講，開始正式授法。

張生授的當然是自家天青殿玄月真君的道統。只不過玄月真君身兼天青殿和水月殿殿主，其

實是兼修了兩大道統，以天青殿的《乾清正法御時經》為主，水月殿的《月華萬相太陰篇》為

輔。

修行界鑄體境的功法最多，許多小門派就只有一部能勉強修成道基的功法，以此就能開宗立

派。流落江湖的散修大多連道基都修不成。

太初宮道途眾多，鑄體境的功法更是多如繁星。但是經過太初宮先輩們一代代修訂，去蕪存

精，千錘百煉後已經修編成六部通用功法，供不同根基、不同氣運的弟子使用。這六部通用功法

單以本身而論，早已勝過各殿古法。因此現在各殿都是以通用功法完成鑄體，直到要鑄就道基時

才開始迴歸各殿自身道統。

太初宮各殿可不僅僅是個殿名，本身也已經調整成最適合這一條道途修行的環境。就如張生

主修的乾清正法御時經，在天青殿中凝聚法相時成功率可提高整整兩成。

同樣是乾清正法，張生的師父焚海真人走的卻是五行路子，修成法相天火煮海，是罕見的水

火相剋的異相。好處是戰力驚人，焚海真人動不動就和人‘理論’，憑的就是這一手煮海手段。

壞處則是威力難以控制，一個不小心就容易出手過重。焚海真人過往結下的許多恩怨都來源於

此。

六篇通用鑄體功法之間還是有差異的，效用也有所不同。究竟選擇哪一部給衛淵鑄體，張生

已經想了很久。本來他考慮衛淵性情沉穩凝重，選的是根基紮實、修煉最需要水磨功夫的《地元

經》，但是臨到傳授時，張生不知