第二百八十一章 論屯田(第1/2 頁)

“用外族人屯田嗎？”馬謖一怔，神情一下子嚴肅了起來。

“丞相，這恐怕是個巨大的工程，我還得需要不少人來幫忙。”

“還需要人？屯個田這麼麻煩嗎：”諸葛亮眯了眯眼睛。

“對。”馬謖老老實實的回答道。

“關於屯田這方面，丞相應該比謖更瞭解，謖就不過多贅述。但關鍵在於，若是用外族人屯田，卻是需要注意地方漢羌矛盾的。”

“如果不以漢羌混居，使其交錯屯田進行交流，以禮法教化之，要不了多久屯田的羌民就會再度造反。唯有將羌民真正意義上教化為漢民，才能不會出現降而復叛的情況。”

馬謖在隴右混了一年多，對西北羌人和漢人的情況也基本理順了。關於如何用外族人屯田，潛移默化的漢化羌民，馬謖基本有了一個構想。

對此諸葛亮也多了幾分興趣，尤其是對於馬謖的屯田構想。輕輕扇動羽扇，平靜的看向馬謖問道。

“那以幼常之言，這涼州屯田應該如何進行？”

諸葛亮以前也推行過屯田之策，以南中青羌諸蠻為中心的蜀中屯田。不過具體屯田細節，說實話諸葛亮並沒有過多研究。

他事情太多了，又是主持修建水利又要練兵，又得指定北伐策略。對於屯田細節，諸葛亮實在是沒時間研究。

所以現在馬謖提出了一套理論，諸葛亮非常感興趣。

“實際上並不複雜，主要就是漢民與羌民生活習俗並不同。這也就是儒學裡面那個不服教化的一個籠統概述。”馬謖撓撓頭，坐穩之後給諸葛亮娓娓道來。

“羌漢生活習俗並不相同，如果讓其混雜生活，很容易引發地方矛盾。如果地方混亂太過嚴重，就會引發地方羌亂。”

“但是若是不讓其接觸，羌民就永遠是羌民，一直不服教化管理起來就會非常困難。未來若是出現混亂，羌民隨時可能趁勢作亂，使得百年羌亂重現涼州。”

“但是謖昔日於隴右屯田，今日複查發現一個現象。凡家中精壯多隨軍出征的屯田村落，與附近漢民交往基本沒有多少矛盾。”

“因為村中精壯多參軍出征，村落內精壯少，自然屯田村落底氣不足不敢於其他漢民發生矛盾。而因為屯田民多有官府所制，漢民亦不敢與其奪利，羌漢之間的矛盾反而維持了一個平衡。”

“若是長此以往，羌民會慢慢受漢民影響，逐步受教化而心服。若是防止漢羌直接發生械鬥，還可以將軍屯之田立於之間，進行一定程度的隔離……”

馬謖對用外族屯田的細節非常詳細，基本上全都是如何避免漢羌矛盾，加速羌民漢化的。

沒辦法，馬謖可是知道原歷史裡的五胡亂華的。大量外族人湧入中原，而漢人數量不足以將其漢化時，激烈的民族矛盾是足以掀翻政權的。

要知道，漢文化雖然有著極強的包容性，但那是建立在人口基數遠超於外族的情況下。

比如東漢年間，南下搬遷的胡人數不勝數。

但是入冀州的胡人不出三代，其後代生活就與漢民無異了。而入幷州的不僅不會成為漢民，還使得居住在幷州的漢民胡化。

所以馬謖在如何在屯田的時候將漢羌矛盾最大化削弱，以此防止五胡亂華上下了大力的。

最終馬謖的解決方法便是，軍屯和府兵制度。

地方設定軍屯府，收攏羌民於漢民之間屯田。收其精壯入府訓練，從軍出征以降低羌部的力量，這樣矛盾即便有也不會擴大規模了。

畢竟村落精壯多了，村子之間才有底氣針鋒相對，甚至敢於爆發械鬥。

而隨著府兵軍屯推行，透過漢羌交流慢慢教化屯田的羌民，以此做到教化其民而免受其亂。

這樣屯