第92節(第1/5 頁)

要說這位大神，他制定的很多制度都對後世產生了很大的影響，人們紛紛評價他應該是長了一雙能看清上下五千年的眼睛，所以才超前了不知道多少年制定了那些改一下就能在後世不知道多少年使用的制度。

這樣的人物，不可能僅僅因為“心虛”這麼一種解釋就固執地將自己的諡號定為“景”，一定有不為人知的原因。

在一本標號為“乾”的書中，這個困擾了整個大晉和之後的華夏帝國的諡號之謎就這麼被解開了，而所有人的世界觀也隨著乾字書的記載徹底破碎了。

“吾幼得天眷，聰穎早慧，知天命而青春如少。……洛陽之變，登臨大位，有奇人發前朝冢，獻以至寶明珠。滴血其上，方知乃仙緣。大神盤古開闢天地，後三皇治世、五帝定倫，其時人皆長壽而不老，蓋因天地精華眾矣。……故有褒姒乃周宮人服夏遺神龍之涎而誕之語；又有天命玄鳥，降而生商之言；且穆王西遊見西王母，蓋夏商周確有神仙不老之人……始皇之後，天地元氣日薄，故祖龍求長生而不得。……今得仙法典籍，然元氣稀薄，以為憾事……人主為‘龍’，建朝定國者，則有龍氣可用，祖龍巡天下，壓定六國之遺民，大秦江山固，則龍氣日盛且純，吾雖登大位，然有前朝龍氣相阻，亡吳蜀雖使龍氣盛之，又有心懷前朝者恨之，有黑氣繞於龍氣之間。

吾得仙緣，可壽數百而不死，然為子孫後代，必假死以避世。避世後，廟號關乎可用龍氣之量，諡號則與精純相關。諡美則龍氣純，然國中猶有心懷前朝者，過猶不及，溢美之詞愈甚，黑氣愈多，為修為計，寧自謙而不自美，故擇諡號為景。……

天雷降，渡之則可為陸地仙人，得長生矣。長生後，則破虛空往異界，雖性命無虞，仍須勇猛精進。今以志之，留待後人有緣。”

看到乾字書後，現在所有人最關心的不是晉景帝諡號之謎已經被解開了，而是他們到底能不能修仙啊？怎麼這書上記載的東西和他們之前看到的玉簡室裡那些許多都能被人看到的金冊、銀冊不一樣啊，他們能看到金冊銀冊到底算不算有緣啊？

而乾字書後面的坤字書、坎字書等解答了他們的疑問。

金冊、銀冊是司馬師自己的發明，和武俠小說中的功法類似，相比於修仙秘籍更有普及性，一流境界增加一甲子的壽元，先天可壽二百，大宗師的境界壽五百，相當於修真功法裡的築基，前面所有的階段只是修真中的煉氣，而築基之後，能力大增，改修仙道功法之後起碼能解決初期不能用修真者的手段解決靈氣問題的缺點，聚靈陣、靈石等都可以勉強使用了。

玉簡裡是司馬師留的幾部修真功法，以及一些陣法、丹道、器道的詳解，可以說他一個人將這麼多東西弄出來，也是相當不容易的。

雖然他活得時間長，但是誰讓他只是一個人修煉，還不知道有沒有道友呢？

最後的主墓室比起前面的幾個耳室反而不算出彩，但是裡頭的一些至寶，比如用於武功修煉的寒玉床，能測試是否有仙緣的書架大小的測靈石，都有很大的用處。

其中還有三塊司馬師留下來的留影石，針對不同階段修煉的問題有一定的解答。

介紹這一切的是司馬師留在主墓室裡的一道幻影，他穿著崇尚金德的晉朝所具有的白色冕服，但容貌都很年輕，俊美程度讓一幫人大呼史書上對景帝陛下“美姿儀，貌俊美”的記載還不貼切啊！

在一群人紛紛高呼“希望儘快公佈景帝陛下留下來的東西，造福天下人”的時候，因為之前的畫中幻境經歷勉強留下了一些理智的主持人小夏默默黑線：咱們這期節目似乎是峻平陵勘探實錄，而不是景帝陛下帶你們走進修仙啊！

作者有話要說： 阿師的諡號問題是因為之前蠢作者在前幾章插話的時候用的是《景帝