第一千七百四十一章 道君唾手可得(第2/4 頁)

一性。

而十二祖巫這是無數代祖巫所不斷推演積累的道路，所積蓄的底蘊是許多真仙難以比較的。這也是為何十二祖巫尊位為何如此珍貴的原因。

尤其是木之祖巫句芒，這木之大道乃是構建天地的基礎五行大道之一，也是十二代祖巫中出現繼承者最多的幾個祖巫之一，畢竟哪怕是祖巫也不是代代都能夠有人繼承。

當巫十二以木之祖巫句芒的身份證就真仙以後，他的道路幾乎已經是沒有了阻礙，他所謀求的不單單是證就道君，而是如何在道君的道路上走的更遠。

現在他的木之法則已經參悟的差不多，所需要的一點就是不斷的收集木之大道的權柄，而這才是他最大的阻礙。

木之大道作為五行大道之一，修行的人數不少，不知道有多少強者藉此證就真仙，甚至是頂級真仙也不是沒有，而這些人就是句芒最大的對手。

現如今的神州世界，諸天界海中能夠和他為敵，爭奪木之權柄的其實也只有兩位，而這兩位每一位都不是凡俗。

一位是如今的五德星君之一的木德星君，真仙六重天的強者。

一位是如今天庭五老君之一的東方安寶華林青靈始老君，同樣是真仙六重天的存在。

這兩位同樣都是天庭中的強者，執掌天地間的木道權柄。

那位木徳星君的來歷無須多言，其就是當初的那位枯榮老道，後來跟隨長生大帝開拓世界，作為乙級一號世界的發現者，得到了前所未有的收益，不但在那一方世界證就真仙，還藉此追上了他們這些封神時候就證就真仙的存在，底蘊深厚實力強大。

而那位五老君之一的青靈始老君雖然在天庭中是清貴的神位，沒有太大的權柄，但是作為一方頂級神靈，卻地位不低，更是出身道門有著許多的支持者。

這天地間的諸多道統之中，都有著各自的一些神靈序列，無論是道門、佛門還是魔道，他們在未曾證就真仙的時候，就有許多關於仙神的傳說。

或者說天庭的來歷並非是裴玄景一人推動的，是各方的共同意志。

當初的人族共主鑄就天庭雛形，可是這天庭的來源也並非是單純的以人族共主的意志決定的，也是有著人族的諸多先賢強者加入其中。

即便是當初的人族共主打造天庭失敗，但是這個種子卻一直流傳了下來，在人族的各方道統，諸多強者認知中流傳。

且不說那些歷代的神朝，他們在最巔峰的時候也未嘗沒有想過將神朝化作天庭，永遠的統治天地。

就是在其餘各方的道統之中，他們也都有著自己的天庭概念，亦或者類似於天庭的概念。

無論是道門的道庭、佛門的靈山、還是魔道的魔界，這些其實都是類似於天庭的概念。

裴玄景提出建立天庭來治理神州世界，之所以能夠立刻得到諸多真仙強者的認可，其實何嘗不是這些真仙強者也有著同樣的想法要立天庭。

因此在這個天庭的神位設定之中，一些神位看似沒有什麼權柄，只有崇高的地位，可是實際上是各方勢力互相妥協下的產物。

在各方勢力當初看來為了大局，或者說他們無法壓制當初的長生道君裴玄景，因此只能夠做出退讓，不追求權柄，只保留神位。

但是這並非是永遠的退讓，而是暫時的等待，尤其是妖族被驅逐之後，圍繞著天庭之間的神位鬥爭其實從始至終都沒有停止過。

首先是佛門的觸手被各方驅逐出去，沒有了插手天庭的可能，但是等待後來他們之間也各自有了爭鬥。

就如同這五老君的位置，看似在天庭之中五老君只是清貴崇高沒有太多的權柄，但是在道門的道庭或者說天庭的概念之中，五老君的地位可是完全不一樣。

道門五老君不說